Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Kabbale de la Genèse
Éden et Menorah
Éden
עדן
et
Menorah מנורה
sont
tous deux des mots Hébreux qui, ensemble, sont traduits par עדן
מנורה «
plaisir dans la lumière ou volupté dans la lumière »,
respectivement. Dans ce graphique, nous voyons un arbre métallique
avec neuf bougies, cela représente l’Arbre de la Connaissance, qui
a ses racines dans Yesod, où nous trouvons les deux Cherubim. Ce
sont les fameux Yab-Yum Tibétains. Dans le Gnosticisme, ces deux
Cherubim représentent les deux polarités homme-femme du Daleth ד
de
l’Éden עדן,
les deux Cherubim de l’Arche.
Il est déclaré: « Les Cherubim de l’Arche se touchent avec leurs ailes, et ils se font face de manière à former un homme et une femme effectuant la copulation sacrée. »
En
analysant, d’un point de vue alchimique, comment ces Cherubim
homme-femme se touchaient avec leurs ailes tout en effectuant la
copulation sacrée, nous arrivons à la conclusion que les ailes
représentent l’Azoth masculin-féminin des alchimistes qui monte à
travers Ida et Pingala (les deux serpents du Caducée de Mercure)
afin de former les ailes ouvertes de l’Esprit. Moïse, qui dit au
premier jour de la Genèse: « Et Elohim appela la lumière –
יום
Iom
– Jour », écrivit au septième jour de la Genèse:
ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה
« Et Elohim appela la lumière Jour, et les ténèbres il l’appela Nuit.
Et Elohim appela la lumière Iom-יום Jour, c’est-à-dire la lumière de Shemesh-שמש, le soleil de Tiphereth-תפארת, qui est le Iod-יוד du feu -Esh-איש, l’homme, Eish-איש ; et le Iod-יוד des ténèbres de la lune dans Malkuth-מלכות, le Hei-ה du feu – Esh -אש, la femme, Eshah-אשה, Elohim l’appela Nuit, Lilah-לילה.
ויהי־ערב ויהי־בקר יום אחד
Et il y eut un soir et il y eut un matin un jour
Et le soir et le matin étaient le premier jour.
Et la dixième lettre Iod-יוד de Mah-מה dans Malkuth-מלכות, qui est le soir et le Iod-יוד de Mi-מי dans la glande pinéale, qui est le matin, joint au Iod-יוד de Yesod-יסוד, formant la Sainte Trinité ; ainsi, dans l’acte sexuel, ils étaient Iom Echad-יום אחד – un jour, une lumière. » – Genèse 1:5
Moïse a également écrit au septième jour de la Genèse :
« Ce sont les générations des cieux et de la terre – בהבראם behibaram – quand ils ont été créées – par Abraham, ביום beYom – par la lumière, עשות -Asoth, Jehovah Elohim יהוה אלהים, sur la terre et les cieux. » – Genèse 2: 4
Il
y a les deux « A » en Hébreu: Aleph, qui signifie « bœufs »; et
Ayin עין,
qui signifie « œil, fontaine, source ». Aleph א
est
glottale et Ayin ע
est
pharyngée. Ayin ע
(la
fontaine) et les quatre ruisseaux du fleuve de l’Éden sont
représentés dans la lettre ד
Daleth.
Les deux lettres, Aleph et Daleth, sont dans les mots Daath דעת,
la canopée de l’Arbre de la Connaissance et Éden עדן,
la racine de l’Arbre de la Connaissance et de l’Arbre de Vie. Le
Tav ת
de
Daath est la croix. La Nun-finale ן
d’Éden
représente le spermatozoïde et l’ovule
Aleph א : « Car toutes les bêtes des bois sont à moi: les בהמות -Behemoth sur les collines, et les אלף -Aleph, bœufs. » – Psaume 50: 10
Ayin ע : « Et l’ange de יהוה Jehovah l’a trouvée près d’une (עין Ayin) fontaine d’eau dans le désert, près de la (העין HaAYin) fontaine sur le chemin de Shur. » – Genèse 16: 7
En
Hébreu, dans Genèse 2: 4, le mot « faire » est Asoth עשות,
orthographié Ayin-Shin-Vav-Tav. Asoth עשות
est
l’Azoth des alchimistes. Azoth est cet élément aérien ou
mercuriel, le mélange sexuel de Sel, de Mercure et de Soufre, qui
monte dans chaque colonne vertébrale de la terre et des cieux, qui
sont les deux, homme et femme, Cherubim. Le simple fait que les deux
Cherubim se touchent avec leurs ailes nous montre qu’ils
n’effectuent pas une copulation sexuelle animale ordinaire, mais ce
que nous appelons le Tantra.
Dans
l’acte sexuel animal ordinaire, le mercure brut ou semen est
mélangé, partagé entre l’homme et la femme, afin de créer la
vie physique. Cependant, dans le Tantrisme, les alchimistes
travaillent avec le mélange de leur Azoth עשות,
le résultat de la sublimation de l’ens virtutis du Iod (ou du
potentiel Shakti de l’ens seminis, leur Mercure Brute) pendant la
copulation sacrée. Les ailes représentent donc la sublimation de
l’Ens Virtutis du Iod, l’âme du Mercure, lors de la copulation
sacrée. Ceci est le Iod de Min מין
(sexe).
Min מין
est
un mot Hébreu qui est orthographié, Mem-Iod-Nun final. La lettre
Iod י
contient
le potentiel Shakti de Iom יום,
« Lumière de l’Absolu »; c’est pourquoi c’est la première
lettre du nom sacré d’Elohim יהוה
et
représente Kether, le Père, la première Sephirah de l’Arbre de
Vie.
Le mot Menorah מנורה est traduit par « lampe ». Ce mot peut être sans ambiguïté ou encore décomposé en « Min-aura ». Min מין signifie « sexe », et Aur אור, ou « Aura » est lumière. En d’autres termes, le mot Menorah peut être traduit alchimiquement par « lumière sexuelle ». Le mot aura en Français se rapporte à la splendeur trouvée autour des têtes des maîtres ou des saints de n’importe quelle religion. Par conséquent, la Menorah pointe vers cette lumière qui illumine tout alchimiste et qui émerge des glandes sexuelles. Un autre mot similaire à Min en Hébreu, est Manna – si vous enlevez simplement le Iod du mot Min מין, ce qui reste est « M » מ et « N » ן. Manna מן, en Hébreu, s’écrit avec מ et ן. Juste en ajoutant la lettre Iod entre eux, nous épelons le mot Min מין, qui signifie « sexe » en Hébreu. Il est écrit:
« cette Manna מן est le pain que Iod-Havah vous a donné à manger. » – Exode 16:15
Nous, les Gnostiques, disons:
« Les dieux immortels (Elohim-אלהים) se nourrissent de la Manne מן du désert. »
Ce désert est Tiphereth, où les alchimistes transforment la lumière solaire (ou l’énergie solaire) venant de leur âme, de leur psyché, en chacun des douze archétypes d’Israël, au moyen de l’Arbre de la Connaissance. Il est écrit:
« J’ai dit : Vous êtes des Elohim-אלהים ; et vous êtes tous des enfants du Très-Haut (Elion-עליון, l’Ain Soph-אין סוף). Mais (si vous répandez votre semen comme n’importe laquelle des bêtes, Chaioth-חיות) vous mourrez comme Adam-אדם et tomberez (de Tiphereth-תפארת) comme l’un des princes. » – Psaume 82 : 6,7
Concernant cet Arbre de la Connaissance, Eliphas Levi a déclaré:
« Ce qui est attesté dans les traditions religieuses Égyptiennes est résumé symboliquement par Moïse au commencement de la Genèse. Moïse le représente sous la figure d’un Arbre qui se dresse au milieu du Paradis Terrestre, à proximité de l’Arbre de Vie et est unis à la racine de celui-ci. Au pied de cet arbre se trouve la source des quatre mystérieux fleuves de l’Éden עדן ; il est gardé par l’épée de feu et par les quatre formes symboliques du Sphinx Biblique ou des Cherubim d’Ézéchiel. »
Ainsi,
ce que la Bible appelle l’Arbre de la Connaissance est l’union de
l’homme et de la femme dans la copulation sacrée. Ce n’est pas
une copulation ordinaire. Nous devons connaître le Tantra pour
comprendre que l’Arbre de la Connaissance est précisément la
manière dont nous devons nous comporter positivement, sexuellement
parlant, pour que les ailes de l’Esprit ou ens virtutis ne meurent
pas à l’intérieur de nous.
La
Menorah à neuf lumières est associée à Hanukkah חנוכה,
ou « Fête des Lumières ». Hanukkah חנוכה
est
enraciné dans le mot Hanok חנוך,
qui en Français est traduit par « Enoch ». Nous nous
référons à Enoch dans la conférence Kabbale de Genèse 23: Iod,
le fleuve de l’Éden עדן;
nous y expliquons qu’Enoch était le nom du Bodhisattva de l’ange
Metatron, l’ange qui représente Kether, la première Sephirah de
l’Arbre de Vie. Ainsi, Hanok חנוך,
Enoch, est le Bodhisattva de Metatron, et la Bible nous indique que
pour recevoir l’illumination, nous devons travailler avec Enoch,
qui représente la lettre Iod י
dans
l’Arbre de Vie. Iod est le potentiel Shakti de l’énergie
créatrice sexuelle, symbolisée par l’huile d’olive, celle que
nous devons sublimer de Yesod, afin d’acquérir les neuf lumières
de la Menorah מנורה.
Alchimiquement,
Hanukkah חנוכה
se
rapporte aux batailles de Judah Maccabée, qui, comme tout
alchimiste, accomplissait l’œuvre de la Menorah dans chaque
Sephirah de l’Arbre de Vie, dans le monde de Yetzirah. Il a vécu
environ cent ans avant Jésus. Judah Maccabée, comme beaucoup
d’alchimistes l’ont fait, a purifié l’autel du temple de son
propre Dieu en luttant contre les forces ténébreuses du mal (qui
demeurent à l’intérieur de chacun de nous). Il y a deux livres
attribués à Judah Maccabée, où nous pouvons lire avec les yeux de
l’Esprit sur cette purification que nous devons tous effectuer. Il
est dit qu’à la fin d’une telle purification, lorsque Judah
Maccabée a finalement conquis le temple de Jérusalem, ils n’ont
trouvé qu’un seul récipient d’huile d’olive; c’est une
allusion claire au récipient sexuel des alchimistes qui
accomplissent un tel miracle dans la Neuvième Sphère, dans Yesod.
L’huile sexuelle de Yesod est suffisante pour illuminer Malkuth
(aux huit Initiations Venustes) et le reste des Sephiroth de l’Arbre
de Vie entier. La tradition stipule que les prêtres n’ont trouvé
qu’un seul récipient pour illuminer la Menorah pendant un jour;
mais, la Menorah a duré huit jours. Ces jours se rapportent aux huit
Initiations Venustes et au travail avec Enoch ou Hanuk et
l’Ennéagramme dans la Seconde Montagne. Tout ce travail alchimique
est représenté au septième jour du Livre de la Genèse. Le
septième jour est Malkuth, représenté par Adam et Eve, les
Cherubim homme-femme effectuant la copulation sacrée dans l’Éden,
l’œuvre de mort psychologique que nous devons accomplir pour
sanctifier le Sabbath.
« Et du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Elohim a dit: Tu n’en mangeras pas, et tu ne le toucheras pas, de peur que tu ne meures. » – Genèse 3: 3
« Quiconque a une oreille (mieux dit, quiconque a la clairaudience), qu’il entende (dans Daath, la gorge, à travers le chakraVishuddha) ce que le (Saint) Esprit dit aux églises; Celui qui vainc (l’orgasme) ne sera pas blessé par la seconde mort. » – Apocalypse 2:11
Lorsque
le septième jour est référé alchimiquement, c’est le corps
physique qui est référé, avec l’âme et l’Esprit. Ainsi, nous
devons sanctifier l’Esprit, l’âme et le corps, les trois
triangles de l’Arbre de Vie, qui sont représentés par les trois
lettres mères et toutes les neuf lumières de la Menorah. C’est le
travail avec Enoch et l’Ennéagramme. Il est décrit par le Maître
Samael dans Les Trois Montagnes. Il a dit que le patriarche Enoch
était un grand maître qui existait dans l’anneau de bronze.
« L’anneau de bronze est mentionné (entre autres) comme un symbole du temps.
Cycliquement, il conduit l’Arhat Gnostique à cette ancienne époque patriarcale, dénommée l’Âge de Bronze, ou Dvapara Yuga, qui a indubitablement précédé notre Âge contemporain de Fer, ou Kali Yuga…
Les meilleurs auteurs de l’occultisme ont toujours affirmé que la deuxième catastrophe transalpine, qui a complètement modifié la physionomie géologique de la planète Terre, s’est produite entre ces deux âges.
Le septième, parmi les dix sublimes patriarches anté-déluges, est sans aucune supposition, complètement différent des six qui l’ont précédé au cours des siècles – Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared – ainsi que les trois qui lui ont succédé – Mathusalah, Lamech, Noah.
Néanmoins, il est clair que parmi tout cela, ce qui est le plus étonnant pour nous, c’est le nom sacré d’Enoch, qui, une fois traduit, signifie « initier; dévot; consacré; Maître. »
La Genèse Hébraïque (5:24) affirme solennellement qu’Enoch n’est pas vraiment mort physiquement, mais plutôt « Enoch a marché avec Dieu et ne l’a pas été; car Dieu l’a pris. »
Des traditions ésotériques très anciennes, qui se perdent dans la nuit des siècles, indiquent clairement qu’Enoch était au sommet majestueux du Mont Moria, il avait un Samadhi clairvoyant, dans lequel sa conscience objective illuminée était prise et transportée dans les neuf cieux (qui sont cités par Dante dans sa Divine Comédie). Dans le dernier de ces cieux (dans le ciel de Neptune), le Patriarche a trouvé la Parole Perdue (son propre Verbum, sa Monade individuelle, particulière).
Postérieurement, un si grand Hiérophante voulait exprimer sa vision à travers un monument permanent et impérissable…
Ainsi, il a alors absolument déterminé lui-même avec une grande sagesse de construire sous ce lieu béni un temple souterrain et secret, qui était composé de neuf caves successivement disposées les unes sous les autres, dans les parties les plus intérieures vivantes du Mont…
Certes, son fils Methuselah était l’architecte physique en charge d’une sancta si extraordinaire…
Le contenu spécifique et défini et le destin de chacune de ces caves ou grottes magiques (reliées entre elles par une échelle en spirale) n’est pas mentionné…
Néanmoins, la dernière de ces grottes est celle qui absorbe toute l’importance occulte.
Par conséquent, les caves antérieures ne constituent que le chemin secret indispensable qui mène finalement à la dernière cave, dans la plus grande profondeur de la montagne…
Dans cette dernière, le « pénétrale » ou la plus intime « sancta », est l’endroit où le patriarche Énoch a déposé son trésor ésotérique le plus précieux…
La Toison d’Or des anciens, le trésor ineffable et impérissable que nous recherchons, ne se retrouve jamais à la surface. Nous devons plutôt fouiller, creuser et chercher dans les parties les plus intimes de la Terre jusqu’à ce que nous la trouvions…
En descendant courageusement dans les parties les plus intimes ou enfers du mont de la révélation, l’initié trouve par lui-même le trésor mystique (sa Monade divine), qui a été conservé tout au long des innombrables siècles qui nous ont précédés au cours de l’histoire… Nous pouvons lire encore ce qui suit dans Apocalypse 2:17:
« Je donnerai à celui qui vaincra de manger de la Manne מן cachée, et je lui donnerai une pierre blanche et dans la pierre un nouveau nom écrit, que personne ne connaît, sauf celui qui la reçoit. » – Samael Aun Weor
C’est
le travail que Judah Maccabée et de nombreux autres alchimistes ont
effectué à l’intérieur d’eux-mêmes. La façon dont les livres
du Maccabée sont écrits raconte des batailles dans le monde
physique, qui sont généralement interprétées littéralement par
des savants ignorants. L’illumination des dix Sephiroth en nous
s’acquiert grâce au travail de l’Ennéagramme, à travers la
Menorah, cela lorsque la lettre Mem est enlevée de là, épelle le
mot Norah נורה,
qui en Hébreu signifie « illuminé ». Le mot Norah, « illuminé
», de Menorah, nous rappelle Bouddha, l’Illuminé. Et c’est
parce que ce travail auquel nous nous référons – qui est lié aux
neuf lumières de la Menorah et avec le monde de l’Éden עדן
–
se rapporte à un travail supérieur au sujet duquel Moïse a écrit
au septième jour de la Genèse, où il décrit qu’Adam a été
fait une Âme Vivante en collectant la poussière de la Terre (ce qui
est précisément le point ici).
Nous
devons visualiser ce que le Maître Samael a expliqué à propos de
ce symbole, le symbole des neuf caves qu’Enoch (ou Methuselah, le
fils d’Enoch) a construit dans cette montagne; l’œuvre que le
livre de la Genèse déclare au septième jour où il est écrit:
« Et Jehovah Elohim fit Adam de la poussière de la terre et Adam est devenu une Âme Vivante. »
Lorsque
tout le monde lit la déclaration précédente, sur la façon dont
Adam est devenu une Âme Vivante, les gens pensent immédiatement que
cela fait référence à nous tous qui habitons la planète Terre.
Mais, la vérité est que cette Âme Vivante, cet Adam, est le
résultat d’un formidable œuvre d’Alchimie; un travail
psychologique que seul l’Homme du Sixième Jour peut effectuer.
Lorsque
nous lisons le Livre de la Genèse, nous lisons que Jehovah Elohim a
créé Adam comme homme-femme, au sixième jour de la Genèse. Mais
ensuite, lorsque nous commençons à lire le septième jour de la
Genèse, nous y lisons que Jehovah Elohim a fait d’Adam (de la
poussière de la terre) une Âme Vivante. Les gens pensent que ces
deux Adams se réfèrent au même être, mais ce n’est pas la même
chose. L’Adam du sixième jour, dans le premier chapitre du Livre
de la Genèse, décrit un travail alchimique que l’alchimiste
effectue afin d’atteindre ce que nous appelons la maîtrise. Ainsi,
lorsque l’alchimiste atteint Tiphereth, remontant du fond de
Malkuth, à travers Yesod, Hod, Netzach à Tiphereth, il le fait
parce qu’il a créé, à travers la copulation sacrée, le corps
astral solaire, le corps mental solaire et le corps causal solaire.
Ces trois corps solaires ont donné à cet initié le droit d’être
appelé un être humain ou Adam du sixième jour de la Genèse.
Mais
il y a quelque chose de plus dans cette explication: l’Adam du
sixième jour de la Genèse a spécifié que Dieu l’a fait
homme-femme. Alchimiquement, cela fait référence aux deux âmes que
chaque Monade a dans les mondes supérieurs; plus précisément, nous
devons déclarer que cela se rapporte à l’incarnation des deux
âmes qui demeurent à l’intérieur de la Monade, dans les mondes
supérieurs. La Monade est l’Esprit et la Monade a deux âmes:
l’une est masculine et l’autre féminine, ou, comme le dit le
Livre de la Genèse, homme-femme. Ainsi, quand on atteint le niveau
de Tiphereth, on incarne alors l’âme masculine, appelée Âme
Humaine. Après cela, l’initié doit descendre sur la Terre, afin
d’annihiler tous les agrégats psychologiques, défauts, vices et
erreurs qu’il a dans la subconscience, l’inconscience,
l’infraconscience de Malkuth (qui est, bien sûr, la représentation
du corps physique). En annihilant les défauts des 96 lois, l’initié
a enfin le droit d’incarner son Âme Spirituelle (qui est
féminine). En incarnant l’Âme Spirituelle (qui est féminine),
nous trouvons alors un maître incarné dans le monde physique. Ce
Maître incarné a deux âmes: l’une masculine et l’autre
féminine. C’est ce que le maître Samael Aun Weor a appelé
l’incarnation de l’Âme Divine, qui se produit à la fin de la
Première Montagne, après l’annihilation de l’ego. D’un tel
individu, nous pouvons dire que nous trouvons un être humain fait à
l’image et à la ressemblance de Dieu, homme-femme.
Ce
n’est pas comme les gens pensent: que tout le monde dans ce monde
physique est fait à l’image et à la ressemblance de Dieu; c’est
une déclaration alchimique qui est la conséquence de beaucoup de
travail; non seulement le travail alchimique, mais le travail
psychologique. Ensuite, lorsque nous devenons un Homme du Sixième
Jour (homme-femme) fait à la ressemblance et à l’image de Dieu,
nous entrons dans l’étape que nous expliquons ici avec Enoch, ou
ce que dans la célébration traditionnelle du Judaïsme est appelé
Hanukkah, qui est l’illumination de tout l’Arbre de Vie au sein
de l’initié. Pour cela, bien sûr, l’initié du Sixième Jour,
l’Homme du Sixième Jour, doit entrer dans la Deuxième Montagne.
C’est dans cette montagne que l’initié accomplit toutes ces
tâches et batailles qui sont écrites dans les livres de Judah
Maccabée, et qui se rapportent aux neuf lumières de la Hanukkah ou
de la Menorah et à la manière dont l’initié doit purifier
l’autel de Dieu, qui est Yesod, qui est l’acte sexuel, qui se
rapporte à la sanctification du Sabbath. Le Sabbath, est le septième
jour et il se rapporte à la physicalité, parce que nous comptons
vers le bas à partir de Chesed, qui est le premier jour; Geburah, le
deuxième; Tiphereth, le troisième; Netzach, le quatrième; Hod, le
cinquième; Yesod le sixième; et Malkuth, le septième. C’est la
manière dont le Rayon de la Création descend à travers les sept
corps de l’Être dans Malkuth. C’est pourquoi, lorsque nous
parlons du septième jour, nous nous référons à la physicalité,
la Sephirah Malkuth. Lorsque la Bible déclare que nous devons
sanctifier le septième jour, c’est un travail psychologique très
profond.
Nous
devons creuser: nous devons aller à l’intérieur de la Terre
(Malkuth) afin d’extraire de l’intérieur toute la conscience,
toute l’âme, toutes les Douze Tribus d’Israël et les purifier à
travers le travail alchimique et psychologique pour
que les neuf lumières de la Menorah transforment cet initié en une
Âme Vivante; un initié qui est illuminé
dans les dix Sephiroth de l’Arbre de Vie. Bien sûr, ce travail est
très sérieux; c’est ainsi que l’Homme du Septième Jour
apparaît sur la terre. C’est ce que la Bible appelle une Âme
Vivante. Ce processus implique le processus de résurrection et
nous devons apprendre à effectuer cette résurrection; mais personne
ne ressuscite si celui-ci ne devient pas d’abord l’Homme du
Sixième Jour et ensuite l’Homme du Septième Jour de la Genèse.
Moïse décrit cela très bien dans le Livre de la Genèse, mais les
gens le lisent littéralement et ils ne comprennent pas que ce sont
des déclarations alchimiques que nous devons apprendre et étudier
afin de comprendre le travail de la Bible. C’est pourquoi, dans
cette conférence, nous abordons et étudions les trois lettres
mères, car chaque lettre se rapporte à un triangle de l’Arbre de
Vie: la lettre Aleph représente le premier triangle de l’Arbre de
Vie; la lettre Shin représente le deuxième triangle; et la lettre
Mem le troisième triangle. Chaque triangle contient trois parties.
Donc, si vous ajoutez les trois parties de chaque triangle avec ces
trois lettres mères, vous trouvez neuf parties. Ces neuf parties
sont liées au travail de la Menorah, ou le travail de la Hanukkah,
dans lequel nous devons recevoir l’illumination à travers le
travail de l’Alchimie et de la Kabbale.
Si
vous observez le graphique où nous avons le tableau de toutes les
lettres de l’alphabet Hébreu avec leur valeur, en haut de ce
tableau nous trouvons le nom sacré de Dieu, Iod-Hei-Vav-Hei יהוה
dont
nous parlons dans de nombreuses conférences. Si vous observez les
lettres, vous constaterez que la lettre Iod a la valeur 10, Hei 5,
Vav 6 et Hei, encore une fois, cinq. En faisant l’addition de ces
valeurs nous avons 26 et si nous faisons l’addition de 2 et 6, nous
avons le nombre 8. Les 2 serpents du Caducée de Mercure forment le
nombre 8, qui est toujours la représentation du signe de l’infini.
Donc, en d’autres termes, Iod-Hei-Vav-Hei est égal à l’infini.
Dans l’Arbre Vie, lorsque nous parlons de l’infini, nous parlons
également d’Aleph et de la dimension zéro sphérique.
« Zero a deux utilisations, une comme nombre; symbole de l’absolu, du néant et l’autre comme espace réservé. » – Aryabhata
« L’infini est quantitatif bien que nécessairement sphérique…… Le quantitatif se transforme en qualitatif. » – Samael Aun Weor
Maintenant,
en ce qui concerne les symboles de l’Arbre de Vie, l’infini
manifesté est toujours lié à Kether, qui est un état d’un
devenir éternel. Kether est la première Sephirah du premier
triangle de l’Arbre de Vie, Kether-Chokmah-Binah. Mais si nous
comprenons que cet infini émerge d’un autre infini, nous pouvons
dire que l’Espace Abstrait Absolu est précisément cet autre
infini. C’est pourquoi, lorsque nous expliquons le nom manifesté
de Dieu (יהוה),
nous déclarons toujours que Iod est Kether, Hei est Chokmah et Vav
est Binah, et l’autre Hei est le אין
סוף Ain
Soph ou l’Espace Abstrait Absolu Immanifesté, d’où ces 3 ont
émané. Avant la manifestation, nous trouvons Kether, Chokmah,
Binah, dans l’utérus de אין
סוף Ain
Soph, formant le Tetragrammaton immanifesté (יהוה);
ainsi infini est égal à infini. C’est ainsi que nous devons le
voir afin de comprendre comment le nom sacré (יהוה)
est lié à l’univers entier et même à l’Espace Abstrait
Absolu; la lettre Hei est l’utérus qui contient Aleph à
l’intérieur d’elle-même et les trois forces primaires,
représentées par ces trois lettres, Iod-Hei-Vav. C’est pourquoi,
lorsque nous nous référons au nom manifesté de Dieu, Iod-Havah ou
Iod-Hei-Vav-Hei, kabbalistiquement parlant, nous imaginons le signe
de l’infini, afin de mieux le comprendre, parce que toutes les
lettres de יהוה
sont
réduits à 8. Rappelons-nous ce que dit Maître Samael Aun Weor:
« Les mathématiques ont créé l’univers et tous les nombres sont des entités vivantes. »
« Einstein, le célèbre auteur de la Théorie de la Relativité, a conçu dans son mental de génie un univers incurvé et fini, enfermé comme un œuf. L’exclamation énorme de cet homme extraordinaire vient toujours dans notre mémoire. Il a dit: « L’infini tend vers une limite. » – Samael aun Weor
Observez
l’autre nom dont parle la Bible, qui est שדי
–
Shaddai, qui est écrit avec Shin-Daleth-Iod. Encore une fois, si
nous additionnons ces trois lettres – — Shin (300), ד
Dalet
(4) et י
Iod
(10) – nous faisons l’addition de 8, l’infini. Ce שדי
–
Shaddai est la force sexuelle de Yesod, quand nous savons comment la
transmuter. Et, bien sûr, שדי
–
Shaddai est toujours associé à Enoch, ou mieux dit, à Metatron. Si
nous prenons les lettres de Metatron מטטרון,
Mem-Teth-Teth-Reish-Vav-Nun, et additionnons la valeur de chaque
lettre, vous avez à nouveau le nombre huit. Ainsi, Metatron, le
nombre 8, est égal à שדי
–
Shaddai et égal à יהוה
Iod-Hei-Vav-Hei,
l’infini. Avec cela, nous devons comprendre que le travail que nous
montrons ici avec Metatron doit être effectué dans Yesod, parce que
שדי
–
Shaddai est le saint nom de Dieu dans Yesod; il doit également être
réalisé avec le premier triangle et avec l’Absolu, car יהוה
Iod-Hei-Vav-Hei
se rapporte au premier triangle de l’Arbre de Vie et l’Absolu,
qui est 8, l’infini.
C’est
précisément le Grand Œuvre que les initiés qui atteignent le
niveau du Sixième Jour de la Genèse doivent effectuer, dans la
Seconde Montagne. Bien sûr, c’est un merveilleux travail
alchimique que nous devons saisir et comprendre, afin de ne pas
tomber dans la confusion, en tenant la croyance que les personnes qui
existent dans ce monde physique sont faites à l’image de Dieu; ces
mêmes personnes qui se croient aussi être des âmes vivantes. Ceci,
bien sûr, n’est pas vrai, car il est très rare de trouver un
Homme du Sixième Jour qui a incarné l’Âme Humaine et l’Âme
Spirituelle; il est encore plus difficile de trouver un Homme du
Septième Jour. Afin d’accomplir ce travail du septième jour, il
faut créer son propre Moïse individuel, particulier. Ce Moïse
représente le Corps Causal, le Corps de la Volonté qui se rapporte
à Tiphereth. C’est pourquoi, lorsque Moïse atteint le niveau de
Tiphereth, il avait déjà en lui l’Âme Humaine et l’Âme
Divine; il vient de réaliser un grand travail et était prêt à
commencer un autre travail, ce travail que la Bible appelle Exode.
Mais
avant de faire cela, étudions ce que la Bible déclare dans Exode 3:
2:
« Et [חנוך Enoch ou מטטרון Metatron], l’ange de יהוה lui [Moïse] apparut dans une flamme de feu au milieu d’un buisson: et il regarda, et, Voici, le buisson brûla de feu, et le buisson n’était pas consommé. »
Ceci
est la première déclaration de l’Exode lorsque Moïse est devant
Metatron, l’ange de Kether, l’ange de Iod (la première lettre du
saint nom de Dieu). Il est écrit que Iod-Havah (ou, mieux dit,
Metatron) a dit à Moïse:
« Qu’est-ce qui est dans ta main (יד -Yad)? Et il a dit: Une verge (מטה Matah en Hébreu). Et il a dit: Jette-le par terre. Et il l’a jeté par terre, et il (le מטה Matah) est devenu un serpent; et Moïse voit la magie de Vav et Iod (וי) (נס nas en Hébreu) devant lui. Et יהוה Jehovah dit à Moïse: Étends ta main et prends-le par la queue. Et il a avancé sa main, l’a attrapé (le serpent), et il est devenu une verge dans sa main. » – Exode 4: 2-4
Voyez:
le mystère alchimique du serpent transformé en verge est lié à la
lettre Iod יוד.
Rappelez-vous que dans les conférences précédentes, nous avons dit
que la lettre Vav ו
symbolise
une verge ou notre moelle épinière. En Hébreu Yad י
ד signifie
« main » et Iod יוד,
Iod-Vav-Daleth est la façon dont on épelle la lettre Iod י.
Donc, « mettre la main en avant et prendre le serpent par la queue
», c’est travailler avec votre sens du toucher, la main; en
d’autres termes, prendre la lettre Vav ו
avec
votre Yad י
ד (main),
c’est travailler avec la lettre Iod יוד,
ou potentiel shakti de Yesod יסוד
(sexe),
la queue du serpent; les lettres Nun et Samech de (Nes נס,
« magie, miracle »), représentent respectivement le spermatozoïde
et l’ovule. C’est pourquoi Maître Samael Aun Weor déclare que
Metatron, ou Enoch, est le Seigneur de la Sagesse du Serpent. Ce
serpent est précisément ce que voit Moïse, quand le serpent est
devenu une verge, puis la verge est redevenue un serpent. Après
cela, au chapitre 6, Metatron a dit à Moïse:
« Et je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, sous le nom d’El- אל -Dieu, Shaddai- שדי – Genie, mais sous mon nom, Jehovah יהוה, je n’étais pas connu d’eux. – Exode 6: 3
Lorsque
les gens lisent cela littéralement, ils ne comprennent pas que dans
le monde d’Atziluth, le Monde des émanations, il y a beaucoup
d’anges qui forment ensemble cette force-unité que nous appelons
Iod-Hei-Vav-HeiElohim, le nom sacré de Dieu. Chacun de ceux-ci
représente cette force; mais le plus élevé de tous est Metatron.
C’est pourquoi Metatron est égal à 8, et c’est pourquoi
Metatron est la force qui descend dans Yesod en tant que Shaddai,
afin de travailler avec l’alchimiste… Shaddai est également égal
à 8 (infini). Il s’agit d’un travail alchimique; nous devons
tous travailler à ce niveau. Il ne s’agit pas de croire en un seul
Dieu, mais de comprendre l’unité multiple parfaite de cette force
que nous appelons Elohim ou Dieux et Déesses, car Elohim n’a pas
de forme, il est co-essentiel avec l’Espace Abstrait Absolu et
s’exprime à travers ses anges. Dans ce cas, l’initié qui
atteint ce niveau de Moïse peut parler avec le premier représentant
de cette force ou le Iod d’Atziluth, qui est Metatron; il est celui
qui le guide intérieurement, pour effectuer le travail que nous
devons accomplir.
Metatron
représente également un archétype à l’intérieur de chacun de
nous que nous devons développer. C’est ce que nous devons aussi
comprendre: Metatron s’est incarné comme un Ange, comme un grand
Maître, avec le nom d’Enoch quand il était vivant; mais à
l’intérieur de chacun de nous se trouve cet archétype avec lequel
nous devons travailler. Mais, pour travailler avec lui, nous devons
atteindre le niveau de l’homme fait à l’image et à la
ressemblance de Dieu, parce que c’est lui qui nous guide à travers
le travail du septième jour de la Genèse, qui est la purification
de tous les archétypes d’Israël à l’intérieur de chacun de
nous. C’est pourquoi nous lisons dans Exode 23 comment la force
d’Atziluth ou de Kether a parlé à Moïse et a dit:
« Voici, j’envoie mon ange [מטטרון Metatron] devant toi, pour te garder sur le chemin, et pour t’amener au lieu que j’ai préparé. Méfie-toi de lui et obéis à sa voix, ne le provoque pas; car il ne pardonnera pas tes transgressions: car mon nom [יהוה] est en lui. Mais si tu obéis à sa voix, et fais tout ce que je dis; alors je serai l’ennemi de tes ennemis et l’adversaire de tes adversaires. Car mon ange [מטטרון Metatron] ira devant toi. » – Exode 23: 20-23
« Car mon ange [מטטרון Metatron] ira devant toi. » Il est très clair que Lephanic לפניך, fait référence au visage de Moïse. Il ne s’agit pas, comme les gens le pensent, de toute la congrégation de gens qui croient en un seul Dieu: Lephanic לפניך se réfère à l’alchimiste qui fait ce travail à l’intérieur de lui-même ou d’elle-même. Dans ce cas, c’est Moïse, c’est pourquoi il dit « devant toi », pas « avant toi ». Bien que lorsque nous abordons les archétypes des douze tribus d’Israël, toutes ces parties d’Israël sont des parties psychologiques de Moïse, c’est-à-dire des parties de l’initié que Moïse représente. Tous font un Elohim, parce qu’à la fin nous lisons Jehovah יהוה est Un; Un dans l’initié qui réalise cette unité avec beaucoup de travail psychologique. Parce qu’en ce moment, de la façon dont nous sommes, nous ne sommes pas un, nous sommes nombreux; c’est pourquoi nous sommes dans la confusion. Unifier toutes les parties de l’Être (que nous appelons Israël) est une grande tâche que seul l’archétype nommé Moïse peut accomplir en nous. Mais Moïse doit être sous la direction du monde d’Aziluth, dont le chef est Metatron, et c’est ce que nous devons comprendre.
Par
exemple, si vous voyez dans le graphique des mondes ici, dans lequel
nous retrouvons les 22 lettres de l’alphabet Hébreu, nous écrivons
les mots Ain Soph Aur; nous avons écrit cela afin de montrer que
toute l’œuvre que nous effectuons ici est une œuvre avec la
Lumière, qui en Hébreu s’écrit Aleph-Vav-Resh, Aur. Ain Soph
signifie « illimité », ainsi, ensemble, Ain Soph Aur est « La
Lumière Illimitée ». Le point ici est que lorsque vous écrivez le
mot Aur, qui signifie « lumière », et que vous ajoutez la lettre
Iod (qui est le potentiel Shakti de la Lumière venant de l’Absolu)
après la lettre Vav, alors vous lisez le mot, Avir אויר.
Ce mot nous rappelle le mot air en Français, et ce qui est
intéressant, c’est que Aleph-Vav-Iod-Resh, Avir, signifie « air,
atmosphère, souffle ». C’est pourquoi nous associons toujours la
lumière à l’air. Lorsque vous voyez l’atmosphère de la
planète, nous savons que nous avons l’élément air, mais vous
constatez également que l’atmosphère est la partie de la Terre
qui transforme les rayons du soleil, des étoiles et des planètes en
lumière. C’est pourquoi Avir אויר
en
Hébreu est orthographié de cette façon et est associé à la
lettre Aleph, qui est le symbole de l’air dans la Kabbale ; le
symbole du vent, le symbole de l’Ancien des Jours.
Ici,
nous voyons une belle représentation de l’Ancien des Jours par
William Blake, où il pose son bras pour créer. Bras en Hébreu est
Yad יד
et
main en Hébreu est Yad יד.
Ainsi, dans cette pose, William Blake nous montre que l’univers
entier existe à cause du Iod, le bras ou la main de Dieu, qui est la
même lettre Iod du saint nom יהוה.
C’est
pourquoi, lorsque nous étudions la lettre Aleph, nous découvrons
que cette lettre a deux Iods, coupés par un Vav transversal – qui,
en effet, est un autre Iod, car lorsque vous étendez ou étirez la
lettre Iod vers le bas, vous formez la lettre Vav ו;
et, si vous l’étirez davantage, vous créez la lettre Nun final ן.
C’est pourquoi lorsque les gens lisent des lettres Hébraïques,
ils pensent parfois que la lettre Nun-final ן
est
la lettre Vav ו,
car elles sont similaires; mais, la lettre Nun final est un peu plus
longue que la lettre Vav. Quoi qu’il en soit, les deux ne sont que
des extensions de la lettre Iod; c’est pourquoi la lettre Aleph, en
synthèse, est formée de trois Iods: un Iod au-dessus, un Iod en
dessous et le Vav au milieu, un Iod étendu.
Observez
la forme de la lettre Aleph א:
vous constaterez que cette lettre, qui est la première lettre de
l’alphabet Hébreu, est égale à 8, l’infini. Vous demanderez
« pourquoi? » Bien, si vous additionnez les deux Iods,
vous avez 10 + 10 = 20. Lorsque vous ajoutez ensuite la valeur de la
lettre Vav (6), vous constatez que la valeur est 26 et 2 + 6 = 8.
C’est pourquoi la lettre Aleph est dans les trois noms qui se
rapportent à l’Absolu: Ain, Ain Soph et Ain Soph Aur.
Ainsi,
la lettre Aleph n’est pas là par hasard: c’est parce que cette
lettre contient les trois forces primaires en elle-même. Aleph
montre comment nous devons illuminer l’univers entier avec le
pouvoir de la lettre Iod, en travaillant avec cette Aleph, qui est la
lettre qui représente le premier triangle de l’Arbre de Vie et qui
est également cachée dans l’Espace Abstrait Absolu, à
l’intérieur de אין
Ain.
Observez
le mot אין
Ain,
il est formé par Aleph-Iod-Nun final. Ce mot Ain contient cinq Iods:
les trois de la lettre Aleph, la lettre Iod elle-même et le Iod
étiré de Nun final. C’est quelque chose que nous appelons le
Pentagrammaton ou l’Étoile à Cinq Pointes qui cache le pouvoir du
Tetragrammaton. N’est-ce pas beau? C’est ainsi que vous étudiez
les trois lettres mères en relation avec le travail d’Enoch ou le
travail du septième jour.
C’est
pourquoi, si vous observez l’Arbre de Vie dans ce graphique, vous
voyez que la lettre Iod est au-dessus des trois Sephiroth du premier
triangle, Kether-Chokmah-Binah, qui forment trois flammes, trois
lumières de la Menorah. En dessous de la lettre Aleph, on trouve la
lettre Shin. Si vous observez la lettre Shin (feu), vous verrez
comment elle contient en elle-même trois Iods ou flammes. C’est
pourquoi le mot feu en Hébreu est Esh אש,
Aleph-Shin. Si vous ajoutez toutes les flammes, les Iods de ces deux
lettres du mot Esh, vous trouvez six Iods, six lumières de la
Menorah. La lettre Shin en elle-même représente également trois
clous; ce sont les trois clous qui sont représentés dans la
crucifixion du Christ, parce que la lettre Shin est la lettre qui
représente Chokmah. Chokmah est ce feu qui descend d’Atziluth pour
effectuer le travail que nous expliquons ici.
C’est
pourquoi, dans la Kabbale et l’Alchimie, lorsque nous nous référons
au Maître יהשוה
Yeshuah,
Jésus, nous observons que si on ajoute la lettre ש
Shin
au milieu du mot, on épelle le nom de יהשוה
Yeshuah.
Ainsi, pour effectuer le travail de l’infini, qui est le nombre
huit du saint nom, vous devez travailler avec le feu, avec la lettre
Shin, qui est le feu. C’est pourquoi la lettre Shin représente le
Sauveur; en d’autres termes, le Sauveur n’est pas une personne,
mais le feu. C’est pourquoi ce feu est représenté au sommet de la
croix du crucifié, avec le mot INRI. Dans les conférences
précédentes, nous avons expliqué que ce mot INRI est caché dans
le nom de Sarai שרי,
la femme d’Abraham. Nous avons expliqué que le nom Sarai commence
par la lettre Shin. Sarai est écrit avec Shin-Resh-Iod שרי;
c’est un mantra Hébreu qui cache des mystères du feu avec
lesquels l’initié doit travailler.
Continuons
d’étudier cette lettre Shin et la crucifixion. Nous comprenons que
le Christ était crucifié et cloué sur la croix avec trois clous:
un clou dans chaque main et un en bas, qui clouaient les deux pieds
ensemble. Pourquoi? Parce que le clou dans les pieds représente les
deux polarités, homme-femme, dans le monde physique, qui effectuent
l’acte sexuel. Ainsi, ces trois clous représentent la façon dont
nous nous purifions, à travers le travail avec le feu, avec les
trois clous de la lettre Shin. C’est pourquoi, lorsque vous voyez
le crucifix, l’homme crucifié, l’homme représente la lettre
Shin. Lorsque vous observez la tête et les deux mains étendues vers
le haut dans la crucifixion, vous visualisez la lettre Shin (feu).
C’est pourquoi nous trouvons INRI, « le feu renouvelle constamment
la nature » (Ignis Natura Renovatur Integra) au-dessus de la croix.
La
croix, comme vous le voyez, représente les quatre fleuves de l’Éden
עדן,
l’homme et la femme dans l’acte sexuel. La poutre verticale de la
croix représente les fleuves Pison et Gihon, tandis que les fleuves
qui représentent la femme, la poutre horizontale, sont Hiddekel et
Euphrate. Lorsque ces quatre fleuves sont croisés, nous trouvons
alors la croix dans laquelle le feu est crucifié. C’est ainsi que
le Christ accomplit le travail dans le couple, le travail avec la
copulation sacrée, en transmutant le feu qui doit s’élever de
leurs eaux sexuelles.
Iod י : principe masculin éternel Hei ה : principe féminin éternel Vav ו : principe masculin phallique; le lingam Hei ה : principe féminin; l’utérus, la yoni.
C’est
pourquoi, lors de cette union sexuelle, le couple doit prononcer le
son du Feu, la lettre Shin (« SSSSSSS »).
« « La lettre « S » doit être prononcée comme un sifflement très fin et affable. Nous devons rapprocher les dents (שין Shin en Hébreu) afin de faire un sifflement fin et délicat. Nous devons utiliser cette voix subtile; le yogi doit apprendre à entonner et à moduler… La lettre « S » transmute la liqueur séminale en le feu sacré de la Kundalini lorsqu’elle se prononce comme un sifflement très fin, comme suit: Ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss. » – Le Livre Jaune par Samael Aun Weor
La
lettre ש
Shin
(שין
dents
en Hébreu) contient dans l’orthographe trois lettres, à savoir, ש
Shin-300
plus י
Iod-10
plus ן
Nun-final-50
= 351 = 9, donc שין-
Shin, le symbole du feu se rapportent aux neuf lumières de la
Menorah.
C’est
pourquoi vous devez prononcer l’orthographe, c’est-à-dire le son
des lettres Shin, Iod et Nun-final. Ainsi, après avoir prononcé le
son de la lettre Shin (« ש
SSSSSSS
»), vous prononcez le mantra « ין
IIIIIIIIINNNNNNN
». » En prononçant le mantra (ין
IN),
vous placez le potentiel Shakti de la force sexuelle dans les glandes
pituitaire et pinéale, dans Kether, la couronne, le chakraAjna et
Sahasrara, le chakra couronne de Kether. C’est ainsi que vous
illuminez votre propre couronne. Après, vous visualisez tout ce feu,
ou cette lumière, dans votre tête. N’oubliez pas que votre tête
est représentée par la lettre Resh רֹ.
C’est pourquoi le mot tête, en Hébreu, est רֹאשׁ
Rosh.
Vous devez donc prononcer à nouveau la lettre Resh רֹ
et
la lettre Iod י;
rappelez-vous que nous parlons du nom Sarai שרי.
Donc, d’abord nous vocalisons les trois lettres du mot שין
Shin
(« ש
SSSSSSS »)
puis « ין
IIIIIIIIINNNNNNN »
et, enfin, vous le scellez avec la prononciation du « R »
(ר
Resh)
et « I » (י
Iod)
de Sarai שרי:
« RRRRRRRIIIIIIIII. » C’est le mantra du feu; comme vous le
voyez, Sarai שרי
est
caché dans INRI, qui se trouve au sommet de la croix du crucifié,
parce que les trois Iods de la lettre ש
Shin
représentent la tête et les deux mains étendues du corps de יהשוה
Yeshuah,
Jésus, parce que Jésus est ש
Shin,
feu, pas une personne. Jésus, le sauveur, est le feu produit par
l’union des deux poutres de la croix.
Après
cela, vous placez au-dessus de la croix (ce qui signifie au-dessus de
votre tête) la vibration de ce feu, qui est le potentiel Shakti, qui
est le Iod: « IIIIIIIIINNNNNNN. » Rappelez-vous que le
potentiel Shakti de la lettre Iod est la lettre Nun, (« poisson »
en Araméen), qui symbolise le spermatozoïde et l’ovule. Ainsi,
après que cela soit placé dans votre tête, vous prononcez:
« RRRRRRRIIIIIIIII. » C’est ainsi que vous établissez
le potentiel Shakti de votre force sexuelle dans votre tête, en
transmutant le feu. C’est le mystère du nom de Sarai שרי,
la femme d’Abraham. Abraham est, bien sûr, le Sephirah Chesed,
votre Intime, votre Esprit Intérieur. Vous devez prononcer ce mantra
pour entrer dans l’initiation. C’est le feu, la lettre ש
Shin.
La
lettre Mem מ,
qui est tout en bas de l’Arbre de Vie, le troisième triangle,
représente l’eau. C’est pourquoi, pour écrire le mot eau en
Hébreu (Mayim מים),
vous l’écrivez avec deux Mems. La lettre Mem a un Mem מ
ordinaire,
et le second Mem est appelé Mem- final ם.
Si vous placez entre ces deux Mems la lettre Iod, alors vous épelez
« eau » en Hébreu, Mayim מים.
Si vous observez le mot Mayim מים,
vous verrez que les deux Mem מם
contiennent
la lettre Iod au-dessus d’elles; ensemble avec l’autre lettre י
Iod,
entre ces deux Mems, ils forment les trois Iods du troisième
triangle de l’Arbre de Vie. Si nous faisons l’addition des trois
Iods de la lettre Aleph, les trois Iods de la lettre Shin plus les
Iods de Mayim מים,
la lettre Mem du troisième triangle, alors vous trouvez les neuf
lumières de la Menorah, qui sont liés aux trois triangles de
l’Arbre de Vie qui sont illuminés par l’huile de la Terre, que
nous transmutons; ou, comme le dit le Livre de la Genèse au septième
jour: en ramassant toute la poussière de la terre et en faisant
d’Adam une Âme Vivante. C’est le sens des trois lettres mères
de l’alphabet Hébreu; c’est ainsi que nous comprenons comment
les neuf lumières de la Menorah sont illuminées, lorsque nous
travaillons avec les trois lettres mères, au niveau de l’Homme du
Sixième Jour.
Maître
Samael Aun Weor le vérifie dans son livre Tarot et Kabbale, quand il
explique la lettre Aleph. À ce sujet, il a déclaré:
« Dans le monde de Kether, nous comprenons que la grande loi contrôle tout ce qui est créé. Du monde de l’Ancien des Jours, nous voyons les multitudes humaines comme des feuilles lancées par le vent. Le Grand Vent est la terrible loi de l’Ancien des Jours. « Vox Populi Vox Dei. » Une révolte sociale envisagée depuis le monde de l’Ancien des Jours est une loi en action. Chaque personne, la multitude entière, ressemble à des feuilles détachées des arbres, jetées par le vent terrible de l’Ancien des Jours. Les gens ne connaissent pas ces choses. Les gens ne sont préoccupés que par acquérir de l’argent et plus d’argent. C’est l’humanité pauvre et souffrante, qui n’est que des feuilles misérables lancées par le grand vent, des feuilles misérables lancées par la grande loi. Notre Être authentique dans sa racine essentielle est l’Ancien des Jours. Il est le Père en nous. Il est notre véritable Être. Nos disciples doivent savoir se concentrer et méditer très profondément sur l’Ancien des Jours. L’extase, Samadhi, doit être induite pendant la méditation. Que la paix règne dans tous les cœurs; n’oublions pas que la paix est lumière. N’oublions pas que la paix est une essence émanée de l’Absolu. C’est la lumière émanée de l’Absolu. Cette lumière est la lumière de l’Ancien des Jours. Le Christ a dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. » Jean 14:27 » – Samael Aun Weor
Alors,
voyez comment l’Ancien des Jours est représenté au sommet du
monde d’Atziluth et tenant dans sa main la mesure afin d’effectuer
un travail dans le monde de Briah, qui est le Monde de la Création;
et faire tout le travail que nous expliquons ici. C’est pourquoi
les cheveux de l’Ancien des Jours sont soufflés par le vent, car
lui-même est le Vent, la lettre Aleph. C’est ainsi que de grands
initiés ont représenté la lettre Aleph et comment le Maître
Samael l’explique.
Maître
Samael explique également la lettre Shin, dans le même livre de
Tarot et Kabbale :
« La Sephirah Chokmah de la Kabbale Hébraïque est le Christ Cosmique, le Christus. Il est Vishnu parmi les Hindous. Le Second Logos, Chokmah, est l’amour, l’Agnus Dei, l’Agneau immolé; c’est le feu [Esh אש] qui brûle depuis le commencement du monde, dans toute la création [le monde de Briah], pour notre salut. Chokmah est le feu et sous-tend la profondeur de toutes les matières organiques et inorganiques. L’énergie solaire est la Lumière Astrale. Son essence est le pouvoir Christonique qui est enfermé dans le pollen fertile de la fleur, enfermé dans le cœur du fruit de l’arbre, enfermé dans les glandes à sécrétions internes de l’animal et de l’être humain. Le siège principal de cette essence au sein de l’être humain est dans le coccyx. Les Aztèques appelaient ce pouvoir sacré le serpent à plumes Quetzalcoatl qui ne s’éveille et ne monte vers notre glande pinéale qu’au moyen d’une magie amoureuse. Le Christ est la même sagesse, le Logos solaire, dont le corps physique est le soleil. Le Christ marche avec son soleil de la même manière que l’âme humaine marche avec son corps de chair et d’os. Le Christ est la lumière du soleil. La lumière du soleil est la lumière du Christ. » – Samael Aun Weor
Et la Bible déclare:
« Je suis la lumière du monde: celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. » – Jean 8:12.
Bien
sûr, c’est le Christ Cosmique qui parle à travers les lèvres de
Maître Jésus, et à travers les lèvres de tout Maître qui
accomplit le travail que nous expliquons ici, illuminant la Menorah
avec la lumière solaire à travers l’alchimie sexuelle.
Maintenant,
en ce qui concerne le troisième triangle, le Maître Samael déclare:
« Binah, le Saint-Esprit, le Troisième Logos a son centre de gravité dans Yesod. C’est de l’intérieur de la force sexuelle que la vie émerge, où le corps physique émerge, où tous les organismes vivants émergent. Puisque nous sommes les enfants d’un homme et d’une femme, même Malkuth [notre physicalité] ne pourrait exister sans la présence de relations sexuelles. Par conséquent, Yesod est le fondement du Troisième Logos [Saint-Esprit]; Yesod est le centre où gravite la force sexuelle du Troisième Logos. Il y a deux arbres dans l’Éden עדן : l’Arbre de la Science du Bien et du Mal et l’Arbre de Vie. L’Arbre de la Science du Bien et du Mal est le sexe, et cet Arbre de la Connaissance est représenté par les organes sexuels. L’Arbre de Vie est l’Être, et dans notre corps physique, cet arbre est représenté par la colonne vertébrale. Toute vraie doctrine culturelle doit étudier en détail ces deux arbres, car l’étude d’un arbre sans l’étude de l’autre donne une connaissance incomplète et inutile. Dans quel but étudions-nous l’Être si nous ne connaissons pas le sexe? Les deux arbres viennent de l’Éden עדן et partagent même les mêmes racines. Ce sont les deux grandes colonnes principales de la Loge Blanche: sagesse et amour. La sagesse est l’Arbre de la Science du Bien et du Mal, et l’amour est l’Arbre de Vie. » – Samael Aun Weor
C’est
ainsi que Maître Samael explique ces trois lettres mères, liées
aux trois forces primaires de l’Arbre de Vie qui contrôlent les
trois triangles de l’Arbre de Vie.
Avec
cette base, nous pouvons comprendre la Bible. Rappelez-vous: si nous
ne connaissons pas l’Alchimie et la Kabbale, nous ne comprenons pas
la Bible… aucun livre de la Bible, y compris le Livre des Maccabées
(qui bien sûr n’est pas dans la Bible moderne).
Maintenant,
entrons dans l’étude d’autres parties du Zohar, afin de voir
comment tout est caché dans la Bible:
« Il est écrit: « Et quand Abram avait [99] quatre-vingt-dix-neuf ans [9 + 9 = 18; 1 + 8 = 9 – Yesod-Sexe], יהוה apparut à Abram אברם, et lui dit: « Je suis le Dieu Tout-Puissant [אני אל שדי, Ani El Shaddai]; marche devant moi, et sois parfait. »» Genèse 17: 1
Ce verset a besoin d’un examen kabbalistique et critique, car il regorge de plusieurs difficultés qui nécessitent une explication. On peut se demander: « Le Saint n’était-il pas apparu à Abraham avant d’atteindre cet âge? » Cela pourrait en effet être déduit des paroles de ce verset. Dans les récits précédents des manifestations divines, aucune mention n’est faite de l’âge d’Abraham; il est simplement dit: « le Seigneur a dit à Abraham ». – Zohar
Si
nous étudions seulement l’âge de 99 ans, nous découvrons qu’il
n’est pas lié à l’âge physique, mais aux âges alchimiques et
initiatiques. Lorsque l’initié pénètre dans ces mystères, les
premiers niveaux dans lesquels ils entrent sont les neuf initiations
des Mystères Mineurs. Ces neuf initiations des Mystères Mineurs
concernent les âges de 10 à 90 ans, ésotériquement parlant.
Chaque initiation des Mystères Mineurs est de 10 ans. Ainsi, lorsque
vous atteignez l’âge de 90 ans, ésotériquement parlant, vous
êtes intérieurement prêt à entrer dans les Mystères Majeurs.
C’est pourquoi il est dit que lorsque Abraham avait 99 ans,
Iod-Havah lui apparut. Mais, il a déclaré de cette façon afin de
montrer que 9 + 9 = 18 et 1 + 8 = 9. En d’autres termes, ce symbole
se rapporte aux mystères de la Neuvième Sphère, qui est Yesod.
Cela signifie que cet initié, qui a déjà « 99 ans », est prêt à
entrer dans les Mystères Majeurs. Si vous ne connaissez pas la
Kabbale et l’Alchimie, vous pourriez penser: « Oh, l’initié
est déjà très vieux, 99 ans physiquement parlant. » Non,
c’est ridicule, l’initié pourrait avoir 20 ou 25 ou 30 ou 40
ans, et intérieurement il a déjà 99 ans, car ils sont prêts à
entrer dans les mystères supérieurs.
« Une autre question difficile est: comment se fait-il qu’Abraham n’ait atteint cet âge, nulle part l’Écriture ne dit que le Seigneur lui est apparu? C’est parce que jusque-là, [le corps physique de] lui [l’Intime] n’était pas circoncis [c’est-à-dire que lui, l’Intime ne transmutait pas la force sexuelle, le Iod de Yesod], et ce n’est qu’après qu’il avait accompli le rite [de transmutation sexuelle] le Saint se révéla d’une manière et d’une manière qu’il n’avait jamais fait auparavant, et donc les écritures disent: « Et יהוה lui apparut. » [parce que Iod-Havah, cette force sexuelle de Yesod, s’éveille dans la moelle épinière de l’initié, représenté par Abraham]. Mais pourquoi יהוה apparaît et se manifesta à Abraham à cette occasion particulière? Parce qu’il voulait lui faire connaître la relation existant entre le signe de l’alliance et ce degré d’élévation le plus sublime de la vie divine, appelé la « Sainte Couronne » [qui se rapporte à la lettre Iod]. De plus, le Saint voulait que d’Abraham [l’Intime] procède un peuple et une nation entièrement sanctifiés à lui-même [les initiés qui suivront la doctrine sacrée]; il était essentiel que lui-même le devienne d’abord [parce qu’il n’avait pas acquis la sainteté auparavant], ce qui ne s’est produit qu’après avoir atteint [99] quatre-vingt-dix-neuf ans [9 + 9 = 18; 1 + 8 = 9 – Yesod-Sexe]. » – Zohar
Il
est facile de comprendre que les plantes, les animaux, les minéraux
et les humanoïdes ont une Monade. Tout le monde, comme le dit le
Bouddhisme, a le Buddhadhatu, cette essence de Bouddha à
l’intérieur. Cette essence de Bouddha est l’Intime de tout le
monde. Mais, pour que nous puissions développer cette essence de
Bouddha (Buddhadhatu), Abraham (l’Intime, Chesed) doit travailler
dans les mystères que nous apprenons, si nous atteignons cet âge de
99 ans.
Si
vous observez la Monade de n’importe quel animal, vous comprendrez
que la Monade de tout animal fornique. Tout animal est irrationnel;
il ne sait rien de la loi, il n’est donc pas coupable d’une telle
action. Et c’est ce qui continue de se produire quand on entre dans
le niveau de l’animal humanoïde ou intellectuel. Nous sommes
toujours des animaux: si vous observez les gens, ils forniquent, ils
ne savent rien de la copulation sacrée, ils ont dû l’apprendre et
ils l’apprennent en tant qu’animal. Toute personne qui entre dans
nos études est un fornicateur, car une telle personne est un animal
intellectuel. Mais, en atteignant cet âge de 99 ans, alors, le
Seigneur apparaît dans les plans internes à cette âme, à cette
Monade, et dit: « maintenant, vous allez entrer dans ces
mystères et vraiment me connaître »; et l’initié commence
alors à transmuter l’énergie sexuelle et à devenir un adepte de
l’infini, le nom sacré Iod-Havah. Le Zohar continue et déclare:
« Une autre raison pour laquelle l’Écriture déclare cet âge d’Abraham est que jusqu’à ce qu’il y soit parvenu, ses années [sur l’Arbre de Vie] n’ont pas été comptées ou prises en compte et n’ont commencé à l’être que lorsqu’il s’est fait circoncire [transmutation de la force sexuelle de Yesod – couper la chair de l’animalité signifie cesser d’atteindre le spasme ou l’orgasme dans l’acte sexuel comme n’importe quel animal] à cet âge avancé. Lorsque יהוה lui apparut et lui dit: « Je suis le Dieu Tout-Puissant [אני אל שדי Ani El Shaddai]. » Pourquoi jusque-là ne lui était-il pas apparu et ne s’était-il pas annoncé par ce nom? Respectant cette question, la tradition nous informe qu’à la création du monde, יהוה fait des sphères supérieures et inférieures, dont certaines de ces derniers [Yesod-Sexe spécifiquement] qui étaient dépourvues de sainteté et de vie spirituelle, comme le monde [ou le règne] des élémentaux [animaux] qui sont capables d’influencer ceux de cette terre qui sont incirconcis [fornicateurs] et qui deviennent impressionnés par leur marque, les lettres ש et ד indiquant qu’ils sont souillés et soumis à l’influence du malin [Shed שד, « démon », « gobelin » et tous ces élémentaux qui sont des fornicateurs, ils sont juste victimes de la force sexuelle]. Mais dès que les hommes [pratiquent la chasteté, c’est-à-dire:] sont circoncis, ils se libèrent de l’influence des élémentaux et vivent sous les ailes ou la protection de la שכינה Schekinah [le potentiel Iod ou Shakti de Kether, la Sainte Couronne]. C’est alors que le Iod י, symbole du signe de l’Alliance, s’imprime sur eux et ils [les Alchimistes] portent sur eux le nom divin complet Shaddai שדי [donc, lorsque vous ajoutez la lettre Iod au mot Shed שד, alors vous atteignez Shaddai]. Lorsque cela s’est produit dans le cas d’Abraham, alors, comme indiqué, יהוה lui apparut et lui dit: « Je suis le Dieu Tout-Puissant [אני אל שדי – Ani El Shaddai] » – « marche devant moi et sois parfait » [תמים thanaim], ce mot signifiant [que le Iod est] plein et complet [entre mari et femme, représentés par les deux Mems ou eaux sexuelles, unis par la lettre Tav ou Croix]. – Zohar
Quiconque
ne suit pas la chasteté, le chemin de l’Alchimie, est dirigé par
Shed שד.
Shed, bien sûr, est la force sexuelle chez les animaux; Shaddai שדי
est
la force sexuelle parmi les alchimistes, ceux qui accomplissent
l’acte sexuel à travers la transmutation, Tantra, Alchimie
Sexuelle.
« Dans Proverbes 21: 7, nous lisons: « Le démon (Shed שד) des méchants les chassera, car ils refusent de faire ce qui est bien. »
« En d’autres termes, il a dit, jusqu’à présent, la marque [שד] que tu as portée est incomplète, composée uniquement des lettres ש et ד. Circoncis [sublime le potentiel Shakti de ta force sexuelle] maintenant toi-même [ton propre י Iod ou essence ou semen, graine dans Yesod], alors tu porteras mon nom plein et complet [שדי] Shaddai, car quiconque le porte est béni, comme il est écrit: Et Dieu Tout-Puissant [ואל שדי VaElShadai] te bénisse, te rend féconde et te multiplie, afin que tu sois une multitude de gens. » (Genèse 28: 3)
C’est
une déclaration que nous devons effectuer à l’intérieur: cela ne
signifie pas que vous devez créer de nombreux enfants dans le monde
physique. Être fécond et se multiplier signifie multiplier cette
lumière de la lettre Iod à l’intérieur, afin d’illuminer la
Menorah à l’intérieur de vous. Ces « enfants » sont tous ces
archétypes qui se multiplient à l’intérieur de vous, qui sont
les vertus que l’alchimiste acquiert à travers la chasteté. C’est
ce que c’est « d’être fécond et se multiplier »,
alchimiquement parlant. Le Zohar continue:
« C’est de lui [El-Shaddai אל שדי] que viennent toutes les bénédictions. Il [El-Shaddai אל שדי] est celui qui gouverne les mondes inférieurs qui tremblent et craignent devant lui, afin qu’ils ne puissent exercer aucune influence sur ceux qui portent [le potentiel Iod ou Shakti du feu de Yesod] sur eux [mieux dit, sur leur glande pinéale] le signe [ardent] plein de l’alliance, qui ne descendra jamais ni ne tombera [tête baissée] dans Géhenne [Enfer], comme il est écrit: Et ton peuple [dans Tiphereth: Israel, Jacob] aussi sera tout juste [chaste]. Ils [les alchimistes de Tiphereth] hériteront à jamais du pays [Malkuth], [comme il est décrit dans le Livre de la Genèse, ce qui signifie que Jehovah Elohim devrait faire Adam de la poussière de la terre et faire de lui une Âme Vivante.] la branche de ma plantation, le travail de mes mains [gauche et droite] [ידי – homme et femme], pour montrer [Lah Tiphereth לה – תפארת] sa splendeur. » (Ésaïe 60: 21).
« Lorsque le Iod (י) est uni aux dents (Shin שן), ils forment un fleuve céleste, comme il est écrit: « Et un fleuve est sorti de l’Éden pour arroser le jardin »
« Ce [Mah מה, « quoi » en Hébreu] qui est vraiment ainsi, mais ce que la tradition nous enseigne en respectant cela, c’est quand la [main] Yad יד (de Maqom [l’Espace] qui représente l’Ancien des Jours peint par William Blake) est unie aux dents (Shin שן) [lorsque le potentiel Shakti du premier triangle est uni au deuxième triangle, à travers l’initiation, lorsque le Yad יד est uni aux dents, Shin שין] ils [le י Iod plus Daleth ד de Yad יד- main, ainsi que le י Iod plus le sommet des lettres ש Shin et ן Nun de Shin שן] forment [les cinq Iods] du fleuve céleste » comme il est écrit dans le Zohar.
Il
est écrit dans le livre de la Genèse:
« Et [d’Atziluth à Daath, le potentiel Shakti de « Maqom » מקום, ou la lettre Iod י, allongée comme] un fleuve [avec la forme de la lettre Nun-final ן, qui comme bras droit, « Yad » de Maqom] est sorti du [mot עדן] Éden [portant la lettre Iod י dans Yesod יסוד, afin] d’arroser le jardin [Malkuth, notre physicalité]; et de là [du fleuve dans le jardin d’Éden עדן, qui est devenu en nous le Mem מ, le Iod י et le Nun final ן de Min מין, « sexe »], il [le potentiel Shakti de Maqom, c’est-à-dire, le Iod י dans Shaddai שדי et dans Yesod יסוד, est devenu le Nun נ, le poisson, la graine, le spermatozoïde, d’Abraham qui] a été séparé [circoncis ou décapité afin que le potentiel Shakti, le Iod י, monte comme Nun-final ן de Mem מ, les eaux créatrices de Yesod] et est devenu en quatre têtes [ou Iods. Donc, les quatre Iods formaient le haut de la lettre Shin et Nun qui, avec le Iod orthographié Shin שין, la lettre ש (qui signifie également « dents ») symbolise les Patriarches; ces trois lettres épellent également Neshi נשי qui signifie épouses, les Matriarches]. » (Genèse 2: 10)
Le
Zohar continue:
« Cependant, que personne ne s’oppose et ne dise « quand ils sont unis » [quand Iod est uni avec des dents (Shin שן – c’est-à-dire quand la lettre Iod י d’Atziluth est unie avec la lettre Shin ש du monde de Briah], comme si c’était quelque chose d’impossible et d’absurde [parce que c’est Iod-Havah Neshi יהוה נסי; une merveille faite grâce au Nun, le bras de Maqom, dans Yesod יסוד – si vous sortez la lettre Samech de Yesod, alors vous lisez Iod – donc, Yesod est le Iod même]; car ils [les cinq Iods de Shin שין forment le bras Yad יד de Maqom, le fleuve céleste qui] deviennent très certainement [Neshi נשי, ses épouses dans Malkuth].
Ainsi parle le Seigneur Iod-Havah אדני יהוה [dans Malkuth]: Voici, je lève vers les nations, ma main [Yad יד], et vers les foules Aryennes je mets en place נסי ma merveille, la magie: et ils amèneront tes fils [les Iods de Shin שין] dans leur sein, et tes filles [leurs Neshi נשי, leurs femmes les] seront portées sur leurs épaules. (Ésaïe 49: 22) »
Voilà
comment vous comprenez. Et le Zohar déclare:
« Et de cette manière, l’Écriture utilise l’expression « ben horin », et tel est également le sens des mots: Béni sois-tu, Ô terre [Neshi נשי, Malkuth, la femme], lorsque ton roi [Tiphereth] est le fils de – חורין Horin – hommes libres [les trois archétypes qui sont dans le deuxième triangle de l’Arbre de Vie, les Patriarches], et tes princes mangent en temps voulu, pour la force, et non pour se régaler! » (Ecclésiaste 10: 17)
Manger
en temps voulu, c’est savoir transmuter l’énergie sexuelle, ne
pas être fornicateur. Le verset précédent s’effectue ainsi:
« Malheur à toi, terre [Malkuth], lorsque ton roi est enfant et que tes princes mangent le matin! » – Ecclésiaste 10: 16
Cela fait référence à [Malkuth et Klipoth] le monde en-dessous, car nous apprenons par tradition que toutes les terres habitées par des nations et des peuples idolâtres [mieux dit, fornicateur] sont sous la domination de grands chefs [Malakim מלכים] qui eux-mêmes sont gouvernés et contrôlés par [roi Metatron מטטרון מלאך] celui à qui l’Écriture se réfère, disant: Jeune j’ai été, je suis aussi devenu vieux, et je n’ai pas vu le juste abandonné, ni sa graine mendier du pain. (Psaume 37: 25) » – Zohar
Cela
signifie que ce grand roi, Metatron (qui gouverne l’Arbre de Vie et
gouverne également tous les anges qui contrôlent le règne animal),
pendant son temps, observant les animaux intellectuels (qui se disent
homme fait à l’image de Dieu, à tort), [n’a jamais vu] aucun
d’eux mendier du pain de sagesse [transmuter l’énergie
sexuelle]. Ils ne faisaient que parler de cela, croyez-y, mais au
moment où ils devraient sanctifier le Sabbath en transmutant
l’énergie sexuelle, ils ont renversé la graine comme n’importe
quel animal; en d’autres termes, ils ont continué dans le règne
animal et ils n’atteignent jamais les 99 ans d’Abraham pour
pénétrer dans les mystères de l’Arbre de Vie. C’est pourquoi,
les Gnostiques déclarent:
« Les Dieux immortels se nourrissent de la Manne מן du désert. »
La
Manne מן
du
désert est Min מין;
placez le Iod entre Mem et le Nun qui représente l’eau et le
poisson, la graine dans l’énergie créatrice sexuelle,
respectivement et alors vous trouverez le mot Min מין,
« sexe ». Prenez ce Iod, transmutez-le, alors vous trouverez la
Manne מן
du
désert qui a nourri les Israélites (les archétypes) dans le désert
(Tiphereth). C’est dans Tiphereth que nous rassemblons toute la
lumière du soleil. C’est ce que nous explique ce mystère de
l’Éden עדן
et
la Menorah. Maintenant, vous pouvez poser vos questions.
Questions et Réponses
Étudiant:
Donc, dans une autre conférence [sur les ennemis secrets], il y a un
diagramme de l’Arbre de Vie. Donc, on a Aleph, Shin et Mem qui
descendent au centre de l’Arbre de Vie; habituellement, il y a un
taureau entre Binah et Geburah, qui est la terre, puis l’aigle, qui
est l’air (qui va entre Tiphereth et Kether), puis le lion, le feu,
entre Chokmah et Chesed; et l’ange, l’eau, qui se tient entre
Yesod et Malkuth. Alors, existe-t-il un moyen de résoudre ces deux?
Représentent-ils les mêmes forces élémentales?
Instructeur:
Oui. Ces animaux saints sont appelés en Hébreu, Chaioth Ha-Kadosh,
« les animaux saints ». Ils représentent les quatre fleuves de
l’Éden עדן.
Lorsque vous entrez dans ces études, ces quatre forces d’Atziluth
de Kether descendent sous différents aspects, à différents
niveaux, comme vous le décrivez: le lion (qui symbolise le feu),
l’aigle (qui symbolise l’air), l’homme (qui symbolise l’eau)
et le taureau (qui représente la terre) sont les quatre éléments,
lorsque vous atteignez le sommet dans l’ascension de l’homme en
tant qu’Âme Vivante. Vous devez toujours travailler avec ces
quatre éléments, mais lorsque quelqu’un atteint le sommet de
Kether et atteint l’illumination de tous les Iods du premier
triangle, cet initié particulier est cet ange qui a émergé de
Yesod. L’ange émerge toujours du sexe (c’est pourquoi il
représente les eaux – Yesod), et atteignant le sommet, il contrôle
non seulement l’eau, mais aussi le feu, l’air et la terre (en
lui-même). C’est pourquoi il a atteint le niveau de Chaioth
Ha-Kadosh. À ce niveau de Chaioth Ha-Kadosh, il veut volontairement
ressusciter – doit passer par un autre processus de résurrection.
C’est pourquoi, à la toute fin de l’Invocation de Salomon, nous
disons: « Chaioth Ha-Kadosh, criez, parlez, rugissez,
mugissez! » Afin que nous soyons à ce niveau et que nous
disions: « Créatures Saintes, criez, parlez, rugissez, mugissez!
Kadosh, Kadosh, Kadosh! « Les trois Kadosh sont les trois lettres
mères, les trois forces primaires; lorsque vous les sanctifiez,
lorsque vous les purifiez, vous contrôlez tout l’Arbre de Vie, à
ce niveau. Au tout début, nous commençons ici: le taureau
(Malkuth), l’eau, (l’être humain qui n’est toujours pas en
chasteté, abuse de la force sexuelle de l’eau), du lion (le centre
émotionnel) et du mental (l’aigle). Le débutant est toujours un
esclave de ces forces tout en bas, non? Comme vous pouvez le voir, la
position de ces animaux est à différents niveaux, selon notre
niveau. En ce moment, le taureau (qui est Malkuth en nous) est
furieux. Nous devons travailler très dur pour atteindre le niveau
supérieur de ces créatures, qui représentent les quatre éléments.
C’est précisément ce que la Bible enseigne: comment lutter contre
votre propre ego.
Lorsque vous lisez le livre de Maccabée, par exemple, vous constatez que son nom est Judah ; mais pour être un Judah, vous devez être un Homme du Sixième Jour (fait à l’image et à la ressemblance de Dieu, Hébreu El-אל, Aleph+Lamed, 1+30 = 4, le Tétragrammaton, Iod-Hei-Vav-Hei-יהוה).
En tant qu’Homme du Sixième Jour, vous recevez l’Initiation Vénuste et incarnez le Christ-Yashuah-יהשוה dans Tiphereth à partir du sein de Yashoda-यशोदा ; alors vous entrez en tant que Judah Maccabée, remportant bataille après bataille à l’intérieur de vous. Ce n’est pas quelque chose qui se produit mécaniquement comme beaucoup le pensent ; derrière la narration de ce livre se cache un message pour l’Alchimiste : c’est ce que vous devez faire lorsque vous atteignez le niveau de l’Homme du Sixième Jour dans Tiphereth.
Il est écrit dans la Genèse :
« Judah, tu es celui que tes frères loueront : ta main sera dans le cou de tes ennemis ; les enfants de ton père se prosterneront devant toi. Judah est un jeune lion ; tu es sorti de la prairie, mon fils ; il s’est penché, il s’est couché comme un lion et comme un vieux lion ; qui le réveillera ? Le sceptre ne quittera pas Judah, ni un législateur d’entre ses pieds, jusqu’à ce que Shiloh-שילה (Christ, le Messiah-משיח) vienne ; et c’est à lui que reviendra le rassemblement du peuple. » – Genèse 49 : 8-10
Et le livre de l’Apocalypse déclare :
« Voici, je les ferai de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais mentent ; voici, je les ferai venir se prosterner devant tes pieds, et savoir que je t’ai aimé. » —Apocalypse 3:9
« Les Juifs authentiques sont seulement les enfants du lion de la tribu de Judah, c’est-à-dire (Shiloh-שילה, Christ, le Messiah-משיח), les Christifiés.
Ceux qui disent qu’ils sont Juifs (les illuminés) et ne le sont pas mentent. En réalité, ces gens appartiennent à la synagogue de Satan. Ces personnes ne peuvent pas entrer dans le temple de Philadelphie (Φιλαδέλφεια, termes Grecs anciens phílos-φίλος – bien-aimé, cher ou aimant – et adelphós-ἀδελφός, frère).
Lorsque le clairvoyant est un magicien noir, le chakra frontal est contrôlé par Jézabel, la femme qui se disait prophétesse.
Le magicien noir développe une clairvoyance ténébreuse. Le chakra frontal du magicien noir ne fonctionne que dans les abîmes. Les ténébreux prennent la forme de maîtres et aussi d’amis de maîtres pour accomplir des actes horribles dans les enfers atomiques de la nature.
En effet, les clairvoyants de Jézabel calomnient leurs prochains lorsqu’ils sont en contact avec ces êtres ténébreux déguisés.
Le clairvoyant véritablement illuminé n’est pas capable de calomnier son prochain. Le clairvoyant véritablement illuminé voit sans la présence du « Moi ». Le clairvoyant illuminé utilise sa faculté avec une suprême sagesse pour conseiller et aider son prochain.
Nous devons décapiter Jézabel. Il faut mettre la clairvoyance au service de l’Agneau immolé. Nous devons prophétiser avec sagesse. » – Le Message du Verseau de Samael Aun Weor
Étudiant:
Alors, pourriez-vous dire… en tant que Malkuth tombant, [vous avez
retracé cette génération animale]… Donc, vous transmutez ce
taureau à un niveau supérieur?
Instructeur:
Vous transformez ce taureau en bœuf. Vous savez ce qu’est un bœuf,
non? Un taureau sans testicules, un taureau apprivoisé, voilà ce
qu’est un bœuf. Donc, évidemment, lorsque vous entrez ici, c’est
le sens de la circoncision, vous devez « couper votre sexe », ce
qui signifie que vous devez arrêter de forniquer. C’est
précisément le problème de ces gens qui lisent littéralement:
beaucoup de gens en Asie, pour y entrer, ils se coupent eux-mêmes
leurs organes génitaux, et c’est stupide, car ils ne comprennent
pas ce qui y est écrit. Pour entrer dans l’initiation, vous devez
être circoncis, mais cela ne signifie pas que vous devez couper le
prépuce de votre pénis. Si vous faites cela, c’est votre affaire,
mais le sens de cela est d’entrer dans la chasteté, pour couper la
chair de la sensation animale. Il y a beaucoup de gens qui ont la
circoncision (physiquement) et ce sont de terribles fornicateurs.
C’est ce que nous devons comprendre: au début, vous êtes comme un
taureau, vous devez devenir comme un bœuf. Transmutez votre énergie
sexuelle (le taureau) et c’est ainsi que vous avancez. Bien sûr,
pour cela vous avez besoin de l’aide de la force (volonté,
thelema). Vous avez une autre question?
Étudiant:
Donc, quand Abraham atteint 99 ans, c’est lié à Yesod. Est-ce
également lié à la lutte contre les ennemis occultes de l’Arcane
18?
Instructeur: Oui, bien sûr, c’est évident; parce que 9 + 9 est 18 et 18 est « ennemis occultes ». Cela signifie que lorsque vous entrez dans l’âge de 99 ans, vous devez vous battre contre vos animaux. En travaillant patiemment contre ces animaux, qui sont liés à Malkuth, vous entrez dans l’initiation. Comment allez-vous entrer dans les Initiations Majeures si chaque fois que vous essayez de transmuter votre énergie sexuelle, vous forniquez? C’est impossible.Vous pouvez y stagner, dans les Neuf Initiations des Mystères Mineurs, mais ne jamais avancer, car vous devez vaincre vos ennemis. C’est précisément ce que vous trouvez représenté dans les héros de nombreuses religions: ils vont prendre l’épée et tuer tous leurs ennemis. Cette épée est le feu vertébral que vous devez développer, et vos ennemis sont vos egos (ennemis de votre propre religion, « re-ligare » : la réunion avec Rama-राम, Abram-अब्राम, votre Esprit).
Par exemple, dans le Ramayana- रामायणम्, Hanuman-हनुमान् représente le Nephesh Eloki-נפש אלקי, l’âme animale, qui est devenue divine ou, comme Moïse l’a déclaré au septième jour de la Genèse, un Nephesh Chaiah-נפש חיה, une âme vivante, après avoir lutté contre sa propre animalité dans le monde de Yetzirah-עולם היצירה.
Par conséquent, vous devez être impitoyable contre vous-même et tuer l’un après l’autre. Quand les gens lisent cela littéralement, ils le font simplement fanatiquement et ils pensent que tout le monde doit croire en quelque chose.
Ainsi, ils tuent d’autres personnes (physiquement parlant) sans effectuer le travail en eux-mêmes. C’est triste. C’est parce qu’ils interprètent mal les Écritures.
Par exemple, si vous parlez à beaucoup de gens qui étudient la religion, ils pensent que pour être un Homme du Septième Jour, une Âme Vivante, c’est d’être physiquement vivant, et ils disent: « Nous sommes des âmes vivantes. Nous sommes cet Homme du Septième Jour. »
Et ils ne sont même pas l’ombre de l’Homme du Sixième Jour, encore moins de l’Homme du Septième Jour.
En effet, trouver un Homme du Sixième Jour fait à l’image et à la ressemblance de Dieu est très difficile. Vous pouvez avoir vos corps astral, mental et causal, mais cela ne signifie pas que vous êtes fait à l’image et à la ressemblance de Dieu; pour cela, vous devez annihiler vos ennemis (le 18 kabbalistique) dans Malkuth.
N’oubliez pas qu’il est indiqué que l’Homme du Sixième Jour était un homme-femme. Il ne dit pas que c’était un homme, mais un homme-femme.
Quand une personne de sexe masculin ou féminin atteint la création de son Corps Causal, alors elle incarne son Âme Humaine, qui est masculine. Ensuite, ils doivent travailler très fortement contre leurs ennemis intérieurs. Et un jour, s’ils annihilent seulement les egos de Malkuth (nous ne parlons même pas des autres egos d’autres sphères, juste ceux de Malkuth), alors l’âme féminine, qui est l’Âme Spirituelle, qui est féminine, s’incarne en lui ou en elle.
Ils deviennent alors un Être Humain du Sixième Jour. Cela signifie qu’après un tel Homme du Sixième Jour, il doit travailler de plus en plus fort pour devenir un נפש חיה Nephesh Chaiah, une Âme Vivante. C’est précisément ce que les Livres de la Genèse expliquent au septième jour, que יהוה אלהים Jehovah Elohim, Binah, fit d’Adam un נפש חיה Nephesh Chaiah, une Âme Vivante; c’est-à-dire un Maître ressuscité qui a accompli l’achèvement de toute l’œuvre de Binah dans Yetzirah, le monde de la formation.
Rappelez-vous il est écrit :
« Et (au sein du Vav ו ou moelle épinière des Alchimistes) Elohim créa (Berah-ברא, à travers l’alchimie dans le monde tridimensionnel de Malkuth-מלכות-Assiah-עשיה) Adam à sa propre image, à l’image d’Elohim il les créa (Berah -ברא, à travers l’alchimie dans le monde tridimensionnel de Malkuth-מלכות) avec lui-אתו ; il les créa mâle et femelle (âmes). » – Genèse 1:27
Donc, pour travailler avec le septième jour de la Genèse, vous devez être un Homme du Sixième, et pour être l’Homme du Sixième Jour, vous devez annihiler votre ego dans votre physicalité, et avoir des Corps Astral, Mental et Causalité, afin d’incarner Sita-सीता, qui représente votre Âme Spirituelle. Il y a beaucoup de « Hommes du Sixième Jour », des Maîtres, mais il est très rare qu’ils se transforment en Homme du Septième Jour de la Genèse. Pour cela, ils doivent éliminer toutes les conséquences néfastes de leur organe Kundabuffer dans le monde de Yetzirah-עולם היצירה, représenté dans la queue de singe de Hanuman.
Donc, en ce moment, dans le mouvement Gnostique, je ne vois aucun Homme du Sixième Jour. Je n’ai vu qu’un du Septième, qui est le Maître Samael Aun Weor; mais avant d’atteindre le Septième, il était le Sixième. Si vous avez vos corps solaires, travaillez plus dur pour atteindre, au moins, l’Homme du Sixième Jour; alors nous pouvons parler du Septième Jour de la Genèse.
Là, nous devons parler des trois âmes, à savoir Nephesh-נפש (âme animale, représentée par Hanuman), le Ruach Elohim-רוח אלהום (âme pensante, représentée par Rama-राम) et Neshamah-נשמה (l’âme spirituelle), représentée par Sita-सीता). Comme il est écrit alchimiquement :
« Et (à l’intérieur du Vav ו ou moelle épinière des Alchimistes) Iod-Havah Elohim-יהוה אלהים (Binah-בינה) forma (à travers l’alchimie – dans le monde de Yetzirah-וייצר – avec Ath-את, la Schekinah-שכינה) Ath-Adam-את־האדם de la poussière (Apha-עפר) de la terre (en d’autres termes : la Manne d’Adamah-מן־האדמה), et insuffla dans ses narines les âmes de la vie (Neshamoth Chaim- נשמת חיים) ; et Adam est devenu (physiquement, un avec Chaiah-חיה, Binah-בינה) une âme vivante-נפש חיה (dans Yesod-יסוד, la quatrième dimension, Eden-עדן). » – Genèse 2:7
Ici, nous devons parler des quatre mondes de la Kabbale, à savoir Atziluth, Briah, Yetzirah et Assiah, pour que les gens écoutent et lisent ce dont parlent les Livres de la Genèse, car il y a beaucoup de confusion. Il y a beaucoup de gens qui prétendent déjà travailler le septième jour. Quand vous lisez ce qu’ils disent, vous vous rendez compte que… seules les personnes qui ne connaissent rien à l’Alchimie et à la Kabbale vont l’avaler. Quoi qu’il en soit, cela n’a pas d’importance, car au final, peu importe ce que les gens disent. Ce qui compte, c’est ce que vous faites. Une autre question?
Étudiant:
Samael parle du danger qu’il y a à arrêter l’énergie à un
certain point – comme lorsque vous pratiquez l’alchimie ou que vous
avez peut-être une pollution nocturne. Est-ce un certain point que
vous devriez essayer de restreindre? Il dit que vous devez le
restreindre à tout prix.
Instructeur:
Bien sûr, il en parle dans le Mariage Parfait. Le Maître dit: vous
devez éviter d’atteindre le spasme et vous retirer de l’acte
sexuel bien avant le spasme. Mais parfois vous succombez et le spasme
arrive et vous devez faire un super-effort en pratiquant le mantra
Ham-Sah pour éviter cela; et c’est quelque chose de normal chez
quelqu’un qui commence. Rappelez-vous: le taureau, le chien, le
cheval forniquent. Nous sommes des animaux intellectuels, mais nous
voulons apprendre à être un être humain. De toute évidence, le
corps physique n’apprendra pas en une semaine, vous devez lui
enseigner; enseignez à votre femme (votre organe sexuel). Comment se
comporte votre femme (l’organe sexuel)? Vous obéit-elle? La Bible
dit très clairement: la femme doit obéir au mari, non? Mais si vous
la lisez littéralement, vous devenez comme un despote. Non, c’est
quelque chose d’alchimique. Le cœur est le mari, la force du feu.
Votre femme (l’organe sexuel) doit obéir au mari (le cœur et même
le cerveau). Si vous contrôlez votre femme, vous n’avez pas besoin
de contrôler votre femme physique, non? Soyez heureux si vous
contrôlez votre propre femme.
Étudiant:
Donc, [il n’y a aucun danger à le retenir…]?
Instructeur:
Comme je l’ai dit, au début, il y a beaucoup de gens qui font cela
parce que le corps doit apprendre. L’âne sait seulement forniquer
et enseigner à l’âne comment transmuter, c’est transformer
l’âne en homme. Ce n’est pas facile. Vous ne le feriez pas
seulement d’une semaine à l’autre ou d’un mois à l’autre ou
d’une année à l’autre. Cela demande beaucoup de discipline.
Avec le temps, avec dévouement, votre corps apprendra. Vous direz un
jour: « Oh, enfin, cet âne sait se transmuter. »
Maintenant, le problème, ce sont les autres corps que nous avons à
l’intérieur; parce que c’est une chose d’enseigner le corps
physique, c’est une autre chose d’enseigner le mental. Le mental
est un autre âne. Nous dirons que la physicalité est un âne et le
mental est un mulet – très têtu – et vous devez enseigner à ces
animaux. Et, lorsque vous enseignez à ces animaux, alors Jésus
entre triomphalement à Jérusalem le dimanche des Rameaux; avant
cela, cependant? Cela ne peut pas arriver.
Étudiant:
El Shaddai est-il aussi [… gobelin] aussi?
Instructeur:
Shed שד
ainsi
que Shaddai שדי.
Le Shin ש
du
mot Shaddai שדי
est
le Shin ש
que,
traditionnellement, les kabbalistes écrivent à la porte (Daleth ד)
de l’entrée de leur maison. La lettre Shin ש,
qui est la synthèse de Shaddai שדי
Shin-Daleth-Iod
signifie que ce kabbaliste ne fornique pas, mais transmute; qu’il
connaît les mystères de Shaddai שדי.
Il ou elle travaille avec le mystère de יהוה,
le Daleth, la porte et finalement il servira Iod-Havah יהוה,
qui est plus élevé, comme l’a fait Moïse. Mais, d’abord, vous
devez ajouter le Iod י
à
votre Shed שד.
Étudiant:
Alors, la Bible traduit-elle simplement Metatron comme ange…?
Instructeur:
Oui, juste comme ange. Vous trouvez le nom de cet ange dans le livre
d’Enoch, car Enoch était le Bodhisattva de cet ange et il a écrit
trois livres. Pour travailler avec Metatron, vous devez atteindre le
niveau de Moïse, travailler avec l’Ennéagramme ou ce que dans la
tradition du Judaïsme on appelle Hanukah. Avec un récipient
d’huile, vous illuminez tout l’Arbre de Vie: c’est l’Alchimie.
Pour ce faire, vous devez annihiler tous vos animaux.
Étudiant:
Metatron est-il le même que Melchizédek?
Instructeur:
Non, Melchizedek est le Génie de la Terre, Malkuth.
Étudiant:
Est-il également lié à Kether?
Instructeur:
Bien, individuellement, tous se rapportent à Kether; mais quand nous
parlons de l’Arbre de Vie, Metatron représente Kether, la première
Sephirah, un très haut ange; tandis que Melchisédek est le Roi de
la Terre, le Génie de la Terre, qui est Malkuth. Nous vivons sur
cette Terre physique comme ses enfants. Vous avez une autre question?
Étudiant:
Nous relions ces trois Iods au premier triangle, comment cela se
rapporte-t-il à la Trinité?
Instructeur:
Kether est Iod, Chokmah est un autre Iod; mais le Iod qui descend
dans le monde de Briah est Binah. C’est pourquoi on dit
Iod-Hei-Vav, car la lettre Vav est le fleuve qui descend. Lorsque la
lettre Iod (Yad, « main ») s’allonge, elle devient un bras (Yad)
et c’est la lettre Vav. En d’autres termes, la lettre Vav est le
même Iod. C’est pourquoi on dit Iod-Hei-Vav-Hei, non? D’autres
kabbalistes disent: « Bien, la lettre Iod est le potentiel
Shakti de Dieu, de Metatron. » Mais quand vous êtes excité en
tant qu’homme, la lettre Iod s’allonge, vous avez l’érection;
c’est le même Iod, mais allongé, c’est votre Vav. C’est
pourquoi Maître Samael déclare que Iod-Hei signifie phallus-utérus
(l’homme et la femme). Mais pour que l’homme soit un homme, il a
besoin d’une érection. C’est le sens du mot Iod-Hei-Vav-Hei, et
la lettre Hei est toujours féminine. En étudiant simplement ces
quatre lettres, Iod-Hei-Vav-Hei, et les trois lettres mères —
Aleph, Shin et Mem — vous ouvrez un vaste univers; car c’est à
travers ces symboles que vous pourrez alors comprendre la création,
et comment la développer à l’intérieur de vous.
Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Eden and Menorah.
Comprenons profondément tous ces éléments archétypaux que chacun de nous porte à l’intérieur. Comprenez cela: les archétypes du Livre de la Genèse sont à l’intérieur de notre Intime.
Cette conférence se rapporte à l’Esprit, le mental, la psyché et même le corps physique. Pour comprendre cette conférence, il nous est nécessaire de lire le chapitre quatre du Livre de la Genèse, afin que nous puissions comprendre la relation entre cette nature qui est la nôtre et ce qui est écrit dans la Bible.