Écrit par : Samael Aun Weor   Catégorie : Conférences de Samael Aun Weor

Ascension

J’espère que tout le monde prête toute son attention.

Concernant les trois montagnes :

  1. la première : Montagne de l’Initiation
  2. la seconde : Montagne de la Résurrection
  3. la troisième : Montagne de l’Ascension

Après avoir soigneusement examiné ces cartes, l’un des gardiens du saint sépulcre s’est approché de moi et m’a dit : « Suivez-moi ».

Je l’ai suivi. Nous avons gravi la Montagne de la Résurrection. Il marchait devant moi. Il tenait les trois cartes dans sa main droite et je lui ai dit : « Je veux prendre tout ce qui est intérieur ; je ne laisserai même pas les traces des stigmates dans le monde physique. »

Arrivé au sommet de la montagne, il m’a dit : « Nous savons que vous partez, mais avant de partir, il est nécessaire que vous laissiez ces trois cartes et vos paroles pour l’humanité. »

J’ai répondu: « Je vais le faire. »

Le fait est que tout le chemin est tracé sur ces trois cartes. La première carte correspond exactement au chemin initiatique. Incontestablement, nous devons gravir le chemin de l’initiation, au sommet.

La seconde montagne correspond exactement à l’œuvre liée à la résurrection. Nous devons réaliser au sommet de cette montagne, la résurrection du maître secret à l’intérieur de nous ici et maintenant.

La troisième montagne est celle de l’ascension, puis nous fusionnons avec le Christ intime pour monter vers le Père et nous nous libérons radicalement.

1. La Montagne de l’Initiation

Incontestablement, pour gravir la Montagne de la Résurrection (2), nous devons nous être intensément préparés sur la Montagne de l’Initiation (1).

Les diverses écoles de type pseudo-ésotérique et pseudo-occulte, croient que l’initiation est tout, ils osent dire : « le maître untel a reçu la cinquième initiation », « le mahatma untel est de la troisième initiation », « le gourou untel, il a la septième initiation » et ils croient qu’avec l’initiation tout a déjà été réalisé, ce qui est absurde.

Dans le monde physique, nous voyons que chaque école a son initiation. Quand on veut entrer dans la Franc-maçonnerie, il faut passer par l’initiation. Initiation signifie « commencement, début », mais ce n’est pas tout, seulement le commencement, le début de quelque chose, donc cela arrive aussi avec les initiations cosmique, en eux nous devons vivre tout le drame cosmique, la vie, la passion, la mort et la résurrection du Christ, mais de manière symbolique. À travers un tel drame et les tests ésotériques infinis, nous sommes instruits sur le travail que nous devons faire plus tard, mais l’initiation n’est pas tout. À l’initiation on nous instruit, rien de plus, mais accomplir ce qui est instruit est différent.

La réalisation n’est possible que dans les seconde et troisième montagnes. Dans l’initiation on nous fait voir que nous avons tué Hiram Abiff, c’est-à-dire le Christ Intérieur. Dans l’initiation nous arrivons à savoir que nous devons le ressusciter plus tard et cela se vérifie dans les diverses initiations, résurrections symboliques, mais ce n’est pas tout, le symbolisme est une chose et le cru réalisme en est une autre. Dans l’initiation nous devons vivre le drame du Christ mais de manière symbolique, nous devenons certes le personnage central du drame, mais symboliquement, pas factuellement.

Dans la seconde montagne, tout est différent, il n’y a plus de symbolisme. Là, nous devons développer en nous-mêmes ce que nous avons appris dans l’initiation. À l’initiation, même les stigmates nous sont donnés de manière symbolique, nous sommes crucifiés, nous sommes percés de clous, nous sommes percés de la lance, etc., mais tout cela est symbolique, c’est autre chose de vraiment développer ces stigmates, cela n’est possible que sur la seconde montagne, sur cette Montagne de la Résurrection.

Il est clair que de tels stigmates ne peuvent se former en nous-mêmes qu’à travers cette énergie subtile du Troisième Logos, à travers cette merveilleuse force de l’Être, mais déjà sous une forme raffinée, par excellence, profondément divine, sans un mélange de passion animale ou de morbidité. Le développement de tels stigmates est douloureux, que les stigmates de la main apparaissent chez tous les grands maîtres est vrai. Ils représentent le Bouddha avec le lumineux chakra des paumes des mains, qui ne sont que les stigmates, de même dans les pieds de Gautama il y a deux chakra ce sont deux stigmates. La couronne d’épines se forme certainement dans nos tempes, quand on sait utiliser cette énergie et que le travail est généralement très pénible. La flagellation doit se faire aussi dans le corps astral de l’initié, mais cela prend de nombreux mois, des années de travail, chacun de ces stigmates à développer, implique beaucoup de temps de travail, mais en termes symboliques à l’initiation on donne des stigmates symboliques. Et si l’initié n’a pas assez d’illuminations, il suppose qu’il les a vraiment déjà, alors qu’en réalité il ne les a pas encore vraiment. Une chose est de vivre le drame cosmique, le drame du Christ symboliquement et une autre chose est de le vivre vraiment, une chose est, par exemple, d’accomplir la résurrection du Christ sous forme symbolique et une autre chose est de réaliser factuellement le Christ, pour le ressusciter à l’intérieur de nous.

Qu’il y a cinq initiations de feu? C’est vrai. La première est en relation avec le corps physique. La seconde avec le corps vital ou lingam sarira. La troisième avec l’astral. La quatrième avec le mental. La cinquième avec le corps de la volonté consciente.

Avec la troisième initiation, nous arrivons à acquérir les pouvoirs du corps astral, nous arrivons à réaliser que nous avons fabriqué le corps astral. Avec la quatrième initiation, le corps du mental naît en nous. Avec la cinquième initiation, nous acquérons le corps de la volonté consciente, c’est-à-dire le corps causal.

L’Initiation Vénuste est quelque chose de plus transcendantale. Dans la Première Initiation Vénuste, nous connaissons le secret de l’Abîme, mais cette première Initiation Vénuste n’est rien de plus qu’une octave supérieure de la première Initiation de Feu, c’est une répétition de la même initiation dans une octave d’ordre supérieur.

Avec la Deuxième Initiation Vénuste, nous arrivons à recevoir le baptême de Jean, nous avons compris ce que c’est vraiment de transmuter l’eau en vin, d’un point de vue transcendantal.

Avec la Troisième Initiation Vénuste nous transfigurons le corps astral. Quand Jésus a traversé la Troisième Initiation Vénuste, il a brillé sur « Tabor ». Quand Moïse a traversé la Troisième Initiation Vénuste, son visage brillait sur le mont Nébo et c’est alors que le Christ intérieur apparaît à travers l’astral. Cette troisième Initiation n’est rien de plus qu’une répétition de la Troisième Initiation de Feu, mais dans une octave d’un ordre supérieur.

Avec la Quatrième Initiation Vénuste, nous entrons dans la Jérusalem Céleste, ce n’est rien de plus qu’une répétition de la Quatrième Initiation de Feu dans une octave d’un ordre supérieur.

Avec la Cinquième, nous en venons à expérimenter ce qu’est la volonté-Christ, alors que nous pénétrons l’Oliveti, le Mont Oliveti ou le Mont des Oliviers, nous apprenons vraiment à obéir au Père et pourtant cette cinquième Initiation Vénuste n’est rien de plus qu’une répétition de la Cinquième Initiation de Feu, jusque-là, jusqu’à la Cinquième Initiation Vénuste, nous n’avons fait que répéter les cinq Initiations, mais dans une octave d’un ordre supérieur, cependant, les processus initiatiques ne s’arrêtent pas là.

Il y a une Sixième Initiation, qui est Vénuste et correspond à la Bouddhi, à l’âme conscience, alors nous arrivons à savoir ce qu’est vraiment la conscience, nous venons à expérimenter ce qu’est la conscience éveillée, c’est-à-dire que nous arrivons à vivre, à comprendre certains drames, certaines parties du drame évangélique qui n’ont pu être écrites dans aucune Bible et qui sont liées à des scènes et à des événements d’autres planètes du système solaire.

La Septième Initiation Vénuste appartient à Atman, à l’Intime, elle correspond à la crucifixion du maître.

Et il y a une Huitième Initiation Vénuste, qui correspond à l’Enfant, Horus, Cupidon que la Mère Divine Kundalini porte dans ses bras.

Ainsi, frères et sœurs, ce sont les huit initiations, elles ne sont pas plus, elles ne sont pas moins, elles sont huit ; les initiations vont jusque là. Ces huit initiations correspondent à la Montagne de l’Initiation.

Quand on a parcouru ces huit initiations, on sait qu’il faut réaliser le drame dans son intégralité, on sait qu’on a appris le symbolisme, on sait qu’on a fabriqué ses corps solaires, mais on comprend aussi qu’il faut maintenant développer tout ce qu’on a appris dans l’initiation et cela, ce n’est possible que sur la Seconde Montagne.

2. La Montagne de la Résurrection

La seconde montagne a des travaux très difficiles.

Le premier correspond à la Lune, au ciel lunaire, c’est-à-dire au monde astral, avant de pouvoir monter à la partie supérieure du monde astral, c’est-à-dire au ciel lunaire, il faut désintégrer les trois traîtres d’Hiram Abiff, il faut les réduire en poussière cosmique, il faut éliminer le dragon. On gagne alors le droit d’entrer dans l’œuvre de Mercure. Avant de monter au ciel de Mercure, qui n’est autre que le monde mental supérieur, il faut descendre aux enfers de Mercure, pour détruire tant de formes lourdes du mental, tant de créatures animales brutales que nous possédons à l’intérieur.

Avant de monter au ciel de Vénus, qui est le monde des causes naturelles ou monde causal ou monde de la volonté consciente, nous devons descendre aux enfers de Vénus, là on nous montre les germes du mal, tels qu’ils sont restés et ce que nous faut les désintégrer, là on sait ce que sont ces enfers de Vénus, là on voit que la Terre avec tous ses habitants a été dévorée par les enfers Vénusiens, là on sait ce que sont les passions animales violentes et brutales, dont les causes sont restées là. Nous en venons à montrer la nécessité d’éliminer toutes les racines causales du mal. Ce n’est qu’ainsi que nous pouvons entrer dans le ciel de Vénus, qui est le monde causal, alors nous apprenons que les maîtres du karma travaillent dans le monde des causes naturelles, c’est-à-dire un monde de dualité, où chaque action provoque une réaction inévitable. Tous les mots durs deviennent des faits, quoi que nous fassions provoque leur réaction, là nous voyons l’avenir qui attend cette planète Terre et cette humanité.

Avant de monter au ciel du Soleil, ce qui est assez difficile, nous devons descendre aux enfers Solaires, puis nous arrivons à montrer quelque chose d’intéressant : le Soleil a ces enfers tout à fait propres, il n’y a pas de démons dans ses enfers. Enfer vient du mot « infernus », qui signifie région inférieure, la région inférieure de toute planète, est le règne minéral submergé. Dans le règne minéral submergé du Soleil il n’y a plus de démons, la vibration solaire est si puissante que les démons n’y ont pas leur place, le Soleil désintégrerait n’importe quel démon, il le réduirait en poussière cosmique. Dans le ciel solaire nous arrivons à vraiment connaître, à vraiment comprendre ce que c’est, disons, le monde bouddhique ou intuitif, là dans ce ciel solaire nous sommes tous un, là nous nous sentons tous un, la variété est l’unité.

Bien au-delà du ciel solaire se trouve le ciel de Mars. Personne ne pourrait entrer dans le ciel de Mars, absolument personne, sans être d’abord descendu dans les enfers martiens. Le ciel de Mars, mes chers frères et sœurs, est le monde de l’Atman l’Ineffable, c’est un combattant qui ne se rend jamais : il se bat. Il doit lutter contre le dragon, il doit lutter contre les trois traîtres, contre l’ego animal, c’est pourquoi il est martien. Dans les enfers de Mars on retrouve la magie noire martienne, la terrible sorcellerie de Mars, qui fait peur, là on vient montrer qu’il y a beaucoup de gens dans le monde physique qui sont même bien sur le chemin de la lumière et pourtant ils ont en eux le « Moi de la sorcellerie » et l’on s’étonne d’y voir même des frères, j’y ai retrouvé certains d’entre vous en pleines réunions de sorcellerie. « Impossible! –diriez-vous–, je ne me suis pas consacré à la sorcellerie », mais c’est ainsi. Une certaine existence et puis un tel « Moi » s’est formé et qui continue d’exister à l’intérieur; il fait des maux sans que la personne humaine le sache et fréquente ces salles de sorcellerie, ces temples de magie noire sans que la personne ici dans le monde physique ne le sache. J’ai été étonné de voir là-bas quelques frères et sœurs, assez distingués d’ailleurs, parmi les fêtes de sorcellerie, j’ai compris, bien sûr, qu’ils n’étaient pas là dans leur intégralité, mais certains de leurs « Moi », « Moi de sorcellerie » que eux-mêmes ne savaient pas, qu’ils ignorent qu’ils les ont, terrible réalité! Mais c’est comme cela. Dans la sphère de Mars, où il faut se libérer du mental, tandis que la conscience est ancrée dans le mental, engloutie, emprisonnée, elle subit l’indicible et ne jouit pas de l’authentique illumination. Je me suis libéré du mental dans la sphère de Mars, mais c’est un travail pénible, eh bien oui, parce qu’il faut éliminer les éléments subjectifs du mental, beaucoup d’éléments malfaisants qu’on porte en soi et qu’on ne sait pas qu’on les a. Ici, on peut se considérer comme un saint, une personne vertueuse, mais la réalité est qu’il y a des éléments pernicieux, terriblement mauvais à l’intérieur, et le plus grave est qu’ils ignorent qu’ils les ont, non seulement ignorent, mais ignorent aussi qu’ils ignorent, comme disait Socrate.

Dans le monde de Jupiter, un travail très dur nous attend, personne ne pourrait entrer, par exemple, dans le ciel de Jupiter, qui est le Nirvana lui-même, sans être descendu dans les enfers de Jupiter, là il faut saisir le taureau par les cornes et c’est un travail très dur, cela nous amène à ce taureau, terrible, de l’instinct brutal, en eux-mêmes, le taureau de Crète, qui doit être vaincu, terriblement, et détruit, désintégré, là vous devez vaincre les méchantes bêtes qui l’empêchent d’entrer dans le Nirvana et qui la porte à l’intérieur, très immergée.

Dans la sphère de Saturne, nous trouvons un travail très différent. Personne ne pourrait, par exemple, entrer dans le monde de paranirvana, qui est le ciel de Saturne, sans avoir d’abord été testé dans le temple de Saturne, qui est situé précisément dans la terre sacrée du nord, là dans le lointain Thulé, sur l’Ile Sainte. Quand on veut vraiment entrer dans le ciel de Saturne, c’est-à-dire paranirvana, on est jugé dans le temple de Saturne, dans un tel temple il y a des ténèbres et là on nous apprend que Saturne et le Soleil, la lumière et les ténèbres sont constamment échangés dans son travail, c’est vrai. Là, dans le temple de Saturne, un grand ange de la mort, un grand ange funéraire, pèse le cœur du défunt, c’est-à-dire que nous traversons le procès d’Osiris Numen. Ledit jugement est clairement écrit dans le livre Égyptien de « La Demeure Cachée », mais c’est une chose de le lire dans un tel livre et une autre de le vivre réellement dans le temple de Saturne. Le cœur du défunt, c’est-à-dire de celui qui est mort en lui-même, bien qu’il ait son corps physique vivant, est mis sur la balance, il est pesé et si la balance penche en sa faveur, alors il est considéré comme mort, il est considéré comme celui qui est déjà mort, est très mort et est déclaré ainsi : « mort », jouissant pour cette raison du droit d’entrer dans le paranirvana, qui est le ciel de Saturne.

Je vous parle de cela grosso modo, à grands traits, car il faut vraiment que j’écrive tout un livre pour en parler, donc je synthétise le plus possible.

Beaucoup plus tard, vous devez travailler sur Uranus, afin d’entrer dans le ciel d’Uranus. Dans le ciel d’Uranus, nous découvrons des choses merveilleuses, nous voyons l’avenir qui attend l’humanité à l’Ère du Verseau, nous voyons que le mouvement Gnostique deviendra puissant et formera un grand peuple, le peuple Gnostique du Verseau. Nous voyons d’autres mouvements tantriques qui rempliront également une grande mission dans le Verseau, mais nous réalisons exactement que le mouvement le plus fort et le plus populaire, complètement général, va être le mouvement Gnostique à l’Ère du Verseau. On y voit des drapeaux, des foules, des peuples et des langues. Là, dans la sphère d’Uranus, nous devons encore détruire quelque chose qui reste à l’intérieur, je veux dire le mauvais voleur.

Il est dit que Jésus le Christ est mort entre deux voleurs, le bon et le mauvais. Le bon voleur est celui qui vole l’énergie créatrice pour la transmuter, pour créer les corps solaires, etc., etc. Mais il y a un mauvais voleur dans chacun de nous, il y a un centre mauvais à l’intérieur, l’énergie créatrice est volée pour la satisfaction des passions animales, pour la fornication, pour l’adultère, etc. Là, dans la sphère d’Uranus, on vient à la rencontre du mauvais voleur et là il faut le désintégrer, le réduire en poussière. Il est présenté tel qu’il est, et il y a une cérémonie symbolique au cours de laquelle il doit être ligoté, décapité et désintégré.

Il est donc symbolique que le Christ soit mort entre deux voleurs, ce sont les deux pouvoirs en un : celui qui vole l’énergie sexuelle pour le bien, mais l’autre, qui vole pour le mal, est le mauvais voleur. Alors, observez que ces deux voleurs sont morts crucifiés sur la croix. La croix est complètement sexuelle, car la poutre verticale est masculine et la poutre horizontale est féminine, à l’intersection des deux se trouve la clé de tout pouvoir et les deux voleurs meurent crucifiés. C’est-à-dire qu’avec cela on nous dit que ces deux voleurs n’étaient pas des gens ordinaires, on nous parle de deux voleurs que tout le monde porte dans le sexe, et qu’ils volent l’énergie créatrice, l’un pour le bien, l’autre la vole pour le mal, celui de fabriquer les corps solaires et de développer les facultés intimes de l’Être, etc., l’autre la vole pour le mal, pour forniquer, adultérer, commettre toutes sortes de crimes. Dans la sphère d’Uranus, nous devons en finir avec le mauvais voleur, le détruire.

Puis on entre dans la sphère de Neptune, là, évidemment, il y a un travail très profond, très concret, c’est là qu’on vient acquérir ou atteindre l’état séraphique, là on atteint le degré de Séraphin. Dans la sphère lunaire, nous atteignons l’état angélique. Dans la sphère de Mercure, nous devenons celui des Archanges. Dans la sphère de Vénus, nous devenons des Principautés. Dans la sphère du Soleil, des Puissances. Dans la sphère de Mars, des Vertus. Dans la sphère de Jupiter, des Dominations. Dans la sphère de Saturne, des Trônes. Dans la sphère d’Uranus, des Chérubins, et enfin nous devenons des Séraphins, lorsque nous entrons dans la sphère de Neptune. Ainsi, dans chacune de ces échelles angéliques, nous devons monter, monter, mais même si nous nous sommes élevés à l’état séraphique, ce n’est pas pour cela que nous sommes toujours des Maîtres Ressuscités.

Quand j’ai commencé à travailler sur la sphère de Neptune, j’ai réalisé tout ce qu’il fallait faire. Il faudrait beaucoup de temps pour vous parler ce soir du travail dans la sphère de Neptune, tout cela est trop étendu, j’envisage de l’écrire dans « Les Trois Montagnes » (72-73). Je me limiterai seulement à dire en résumé, qu’après avoir effectué tous les travaux dans la sphère de Neptune, je me suis vraiment adressé au Seigneur Shiva, c’est-à-dire au Troisième Logos, ma Monade ou Dieu, pour parler plus clairement, Samael lui-même, qui est mon Dieu, mon Véritable « Oui » ou Être.

J’ai dit : « Eh bien, maintenant, qu’est-ce que je dois faire d’autre? J’ai déjà fait tous les travaux qui correspondent à la dernière sphère céleste et maintenant où dois-je continuer? Quel est le chemin? »

Alors mon « Oui » m’a parlé clairement : « Il faut attendre huit ans, mais qu’est-ce que huit ans? Ils ne sont rien, ils passent très vite et alors que diriez-vous du triomphe qui vous attend? Ce sera génial, huit ans ne sont rien, je reviendrai dans huit ans pour te payer ce que je te dois ».

« D’accord monsieur, » dis-je juste, « je vais attendre. »

Évidemment, pendant ces huit années, je dois traverser, vivre le livre de Job, épreuves et douleurs, pendant ces huit années, je dois qualifier mes initiations. Chacune des initiations reçues doit maintenant être qualifiée. Ce sont les huit années de Job, ce sont les huit années ou les huit roues dans lesquelles cet arc merveilleux des dieux a été transporté dans l’Hindoustan, jusqu’à ce qu’il soit livré à Rama, qui pouvait l’avoir avec une grande force. Ce sont les huit années que Tobias, le grand patriarche, a vécues, les mêmes huit années de Saint Job, alors seulement, mes chers frères et sœurs, vient la résurrection mystique. C’est au-delà de l’état séraphique, donc on devient un Kumará, évidemment, c’est vrai.

Je le répète pour la deuxième, pour la troisième fois, pour être plus clair, car dans le mahamanvantara passé, je l’avais déjà fait, en cela je l’ai fait en Lémurie, mais comme j’ai fait une erreur en commençant la race racine Aryenne, évidemment, j’ai eu une chute et une mort, la mort d’Hiram Abiff, mais en ces instants, je me prépare à la résurrection d’Hiram Abiff en moi, ici et maintenant.

À propos de cela, comme cela, publiquement, à la lumière du jour, rien n’a été dit, je dois le dire pour montrer le chemin aux autres, car si on ne le dit pas, comment les frères et sœurs vont-ils savoir quel est le chemin? Vous pourriez me dire de ne pas le dire par pudeur, eh bien, c’est bien, mais quand on la fermes, alors comment sauriez-vous, comment pourriez-vous voir le chemin? Si vous mettez un rideau devant eux pour qu’ils ne le voient pas, vous devez parler clairement, maintenant vous devez écrire, et c’est pourquoi j’ai ce corps physique, pour écrire à ce sujet.

J’espère qu’Arthur, notre frère, continuera donc comme toujours à coopérer avec nous. Maintenant, nous allons devoir dessiner les trois cartes, pour l’instant, le moment est venu de dessiner la première carte, l’initiation, la Montagne de l’Initiation, puis nous la suivrons avec la seconde montagne puis avec la troisième.

Dans l’ascension, il faut atteindre l’union avec Vishnu, c’est-à-dire le Christ intérieur, l’incarnation du Christ intime, du Christ Cosmique, et bien sûr, réaliser l’incarnation du Christ, l’union avec le Père est réalisée, parce que le Fils est un avec le Père et le Père, un avec le Fils. C’est ce que j’avais déjà réalisé dans le passé, mais à cause d’une erreur, je suis descendu, maintenant je remonte avec beaucoup de difficulté et beaucoup d’amertume.

Alors, mes chers frères et sœurs, il est bon que vous compreniez ce que sont les trois montagnes. C’est donc l’objectif du livre que j’écris pour le bien de l’humanité, mais vous devez étudier ces œuvres. Ensuite, il ne suffit pas que vous achetiez les livres, que vous les ayez en votre possession, mais, il est nécessaire que vous étudiiez ces livres.

Dans « Parsifal Dévoilé », par exemple, je prépare le terrain pour le livre : « Le Mystère de la Fleur d’Or » (71-72) et à son tour, ce livre qui vient de sortir, « Le Mystère de la Fleur d’Or », prépare la voie pour « Les Trois Montagnes » (72-73), mais il faut étudier, pour que les trois montagnes soient bien comprises.

Je vous parle ici grosso modo, synthétisant l’œuvre. Dans le détail, c’est très minutieux, détaillé, il marque rigoureusement chaque pas qui est fait et le but est de déchirer tous les voiles pour que le chemin soit visible à tous, pour que chacun puisse le fouler fermement, jusqu’à atteindre véritablement la libération..