Transmigration des Âmes

Écrit par : Gnostic Instructor          Catégorie : Commencer Ici et Maintenant

Dans la Gnose, nous cherchons toujours à étudier les lois qui régissent l’expression de la psyché, de l’âme, de notre conscience. Nous cherchons à comprendre notre place, à l’échelle cosmologique, par rapport à Dieu et à notre existence physique actuelle. Il est important de savoir que γνῶσις Gnoseis est un terme Grec qui signifie connaissance directe. Cela ne veut pas dire théorie. Cela ne signifie pas quelque chose d’intéressant intellectuellement ou quelque chose à débattre. Ce n’est pas une philosophie qu’il faut argumenter pour ou contre. Au lieu de cela, cela concerne notre connaissance directe des lois fondamentales de l’univers. Et donc, c’est en comprenant ces lois et comment elles s’appliquent à notre vie physique, que nous pourrons avancer dans la vie spirituelle.

Aujourd’hui, nous allons discuter de ce que les gens appellent généralement « réincarnation » et nous allons clarifier de nombreuses idées fausses sur ce terme et sur la manière dont il s’applique à notre niveau d’être actuel.

Nous utilisons les termes retour et récurrence à la place de ce que les gens appellent généralement réincarnation. La plupart des individus croient que la réincarnation est la réincorporation de la psyché dans différents corps. Mais en vérité, dans l’ésotérisme Gnostique, la réincarnation a une application beaucoup plus rigoureuse au développement spirituel. La réincarnation signifie choisir volontairement son corps, être conscient de son incarnation dans une certaine circonstance ou situation physique. Il fait également référence à la manifestation du Christ, la déité suprême, la divinité, l’énergie de Dieu, au sein d’un individu ou d’un initié spécifique qui s’est pleinement préparé à travers son développement.

Généralement, ce que les gens appellent la réincarnation ou le transfert de l’âme dans différents corps, nous appelons cela retour, parce que nous ne nous souvenons généralement pas d’où nous venons, parce que nous manquons de conscience. Nous n’avons généralement pas cette connaissance directe de qui nous étions dans nos vies antérieures. Au lieu de cela, nous sommes retournés dans un nouveau corps sans aucune conscience ni souvenir.

Dans le mythe Grec, je crois que cela fait référence à la rivière Eunoe, dans laquelle les âmes buvaient l’eau de l’enfer et oubliaient ce qui leur était arrivé. Plus précisément, si nous ne savons pas d’où nous venons, qui nous étions, où nous avons été, quelle était notre personnalité et notre identité passées, notre nom, notre culture, cela signifie que nous sommes mécaniquement revenus dans ce corps. Cela signifie que nous n’avons pas choisi notre incarnation spécifique.

La récurrence est un autre problème lié aux événements cycliques de la vie physique: la répétition des circonstances.

Nous allons expliquer ces trois termes plus en profondeur, en fonction de notre relation avec ces lois.

​En synthèse, nous avons cette image connue sous le nom de Bhavachakra dans le Bouddhisme. Nous avons un beau cours en ligne sur glorian.org, qui explique spécifiquement ce symbole essentiel au Bouddhisme. Nous n’allons pas expliquer toutes les subtilités de cette image car nous avons un cours disponible et il faudrait de nombreuses conférences pour l’expliquer.

En synthèse, cette image est une roue, relative à la manifestation cyclique des êtres au sein de différents niveaux d’existence. On voit qu’il y a un personnage serrant cette roue avec ses dents. Cette figure est connu sous le nom de Yama, qui signifie « mort ». Au centre, nous avons six niveaux ou modes d’existence. Nous avons les humains, les demi-dieux, les dieux, les animaux, les démons et les fantômes affamés. Ce sont différents types de psychologie, des manières d’être psychologiques. Parce que bhava signifie « devenir », une manière d’être, un niveau d’être, comme on dit dans ces études. Les gens ont généralement appelé cette image la Roue du Samsara, ce qui est une erreur. Il s’agit en réalité du Bhavachakra: « roue du devenir », car, selon notre état psychologique, selon nos attachements, ou leur absence, déterminera si nous parcourons ou non ces différents états d’être.

Ces êtres au sein de cette roue de souffrance, dans différents états d’attachement, s’accrochent à un sentiment d’identité erroné. Le principe essentiel du Bouddhisme, que nous expliquerons dans le cadre de cette étude, concerne la façon dont la manière d’être psychologique d’une personne attire sa vie. Notre état psychologique détermine notre vie, car comme Bouddha l’a enseigné dans le Dhammapada: « Le mental procède des phénomènes. Nous devenons ce que nous pensons. » Et cela détermine notre vie. Si nous accomplissons de bonnes actions, de bons résultats suivront, comme la charrette qui suit un bœuf. Et si nous accomplissons de mauvaises actions, de mauvais résultats suivront également. Ceci est particulièrement pertinent dans la doctrine du karma, que nous allons expliquer.

En synthèse, cette image décrit comment nous tous, tous les êtres de cet univers, évoluons au sein de cette roue du devenir toujours récurrente et en rotation constante. Il n’y a aucune liberté face à la souffrance dans ces domaines. En particulier par rapport à nous dans l’état humain, il est facile de déterminer et d’observer comment les êtres du règne démoniaque souffrent évidemment. Les êtres humains qui souffrent de nombreux problèmes souffrent. Il est difficile de comprendre les autres domaines de « l’être », comme les dieux ou les demi-dieux, mais même eux ont un type d’attachement – ​​un attachement aux états de félicité, qui pour eux est la souffrance. Pour comprendre ces états, nous devons éveiller notre perception, éveiller notre conscience.

Or, tous les êtres vivant dans ces règnes sont soumis aux lois de la nature sur lesquelles ils n’ont aucun contrôle. Généralement, c’est notre manque de conscience qui produit notre souffrance. Parce que que nous soyons dans un état humanoïde ou que nous ayons de nombreuses bénédictions – comme les demi-dieux ou les dieux dans notre vie, parce que ceux-ci ne représentent pas seulement des règnes de l’univers ou des règnes d’être différents, ils se rapportent également à des états de psychologie que chaque personne possède – que nous ayons ou non de nombreuses bénédictions, de nombreux dons ou de nombreux types de confort, ceux-ci finiront par être perdus. Ceux-ci seront finalement réduits en poussière. Nous devons donc analyser notre psychologie et déterminer réellement ce qu’il est important de connaître.

C’est pourquoi nous étudions le retour, la récurrence et la réincarnation, car nous cherchons à comprendre les lois auxquelles nous sommes soumis. Parce que si nous ignorons ces lois, nous ne pouvons pas changer notre façon d’être. Mais si nous sommes conscients de ces lois et de ces expériences, et de la façon dont nous, en raison de notre état mental, évoluons au sein de différents types ou états d’être, de souffrance, c’est en connaissant ces choses que nous pouvons les changer, que nous pouvons transcender cette roue.

Comme nous le voyons sur cette image, il y a une figure de bouddha ou de bodhisattva, un initié ou un être illuminé qui a transcendé cette roue, a échappé à ces différents états d’être, à ces niveaux d’être, et a transcendé ces cycles de manifestation de l’être et de l’existence cyclique.

Encore une fois, ce n’est pas une théorie. C’est quelque chose que nous devons vérifier avec l’expérience.

Généralement, lorsque nous pensons à la réincarnation ou au retour, nous pensons à l’Hindouisme ou au Bouddhisme, et ne reconnaissons généralement pas que cette doctrine de la transmigration des âmes a existé même au sein de la doctrine Occidentale. Malheureusement, il a été manipulé ou retiré des Écritures et des enseignements du Christianisme, en particulier.

Les Mystères Grecs de la Transmigration

Nous trouvons la figure Grecque Pythagore, qui est un grand maître de la Loge Blanche: ces âmes qui ont transcendé cette roue du devenir et sont entrées dans un état parfait de paix et de conscience. Certains les appellent surhommes, initiés, bodhisattvas. Pythagore est précisément l’un de ces individus qui a enseigné que tous les êtres et toutes choses circulent et se manifestent de manière cyclique. C’est pour cela qu’ils en souffrent.

Maintenant, ce qui est intéressant à noter dans cette image, c’est Pythagore. Le nom Pythagore vient de pythios, qui signifie le nom d’Apollon. Ἀπόλλων Apollo, en Grec, signifie « Christ », une figure du dieu solaire, la divinité du soleil. Pythagore porte également le nom d’Agora qui signifie « marché », place de marché.

Le serpent du marché, pourrait-on dire, si nous avons étudié l’ésotérisme Allemand, nous trouvons les enseignements de Friedrich Nietzsche, qui connaissait aussi cette science, dans lequel il expliquait comment il essayait de donner ce type de doctrine de l’éternel retour, que nous allons expliquer au public en enseignant sur le marché. Pythagore avait justement la sagesse du serpent dans son enseignement, la sagesse de l’alchimie sexuelle. Comme nous l’expliquons, le serpent appartient à la Mère Divine Kundalini. C’était un grand maître qui enseignait sur les marchés, enseignant et rassemblant des disciples, grâce à la sagesse du serpent, comme Nietzsche le faisait de manière fictive à travers son prophète Iranien dans Ainsi Parlait Zarathoustra.

Le mot métampsychose―si nous décomposons le mot―vient du Grec μετεμψύχωσις, metempsyousthai. Meta fait référence à « après » ou « au-delà ». Et emppsychos signifie « animer », donc ce qui est au-delà de notre forme animée. Anima, en Latin signifie également « âme ». Cela concerne la façon dont l’âme anime différents corps au sein de différentes existences, avant et après l’état actuel de nos connaissances. Meta était également lié à em, « être dans l’âme », psyché, métempsychose.

Je vais citer pour vous quelques premiers documents sur les enseignements de Pythagore qui élaborent la doctrine de la transmigration.

« Au sujet de la réincarnation, Xénophane témoigne dans une élégie qui commence par: « Maintenant, je vais me tourner vers un autre conte et montrer la voie ». Ce qu’il dit de Pythagore est le suivant: Une fois, on raconte qu’il passait par là quand on fouettait un chiot, et il eut pitié et dit: « Arrête, ne le bat pas. Car c’est l’âme d’un ami que j’ai reconnu quand Je l’ai entendu donner la langue. » – Diogène, Laërce 8.36

Ceci vient de Diogène dans son livre Laertius, livre 8, verset 36. Il s’agit donc d’une première documentation sur les enseignements de la transmigration. Et maintenant, nous allons préciser que la métempsycose ou la transmigration concerne la manifestation de l’âme dans différents types de corps, et pas seulement de corps humain à corps humain. Parce que cela concerne le retour, et nous allons l’expliquer plus en profondeur.

Une transmigration, premièrement, est la façon dont l’âme se manifeste à partir de différents règnes élémentaux de la nature au sein de différents corps, que ce soit de l’état minéral, de l’état végétal, à l’état animal, puis à l’état humanoïde. Ce cycle de la façon dont l’âme migre au sein de différents règnes de la nature, grâce aux forces de l’évolution. Cela concerne la transmigration: comment l’âme migre dans différents corps, différents types de corps. Le retour concerne la façon dont on se manifeste encore et encore dans un type spécifique de corps, qu’il soit minéral, végétal, animal ou humanoïde. Le retour concerne donc le retour au même type de corps au sein d’un type spécifique de règne. Nous allons développer plus spécifiquement ces règnes.

Pythagore enseigne aussi, ou sa doctrine a été élaborée par Porphyre, dans sa Vie de Pythagore.

« Néanmoins, ce qui suit est devenu universellement connu: premièrement, il soutient que l’âme est immortelle; deuxièmement, qu’il se transforme en d’autres espèces d’êtres vivants; troisièmement, que les événements se reproduisent dans certains cycles et que rien n’est jamais absolument nouveau; et quatrièmement, que tous les êtres vivants doivent être considérés comme semblables. Pythagore semble avoir été le premier à introduire ces croyances en Grèce. » – Porphyre, Vie de Pythagore 19

Les personnes mentalement de type Occidental qui rejettent la doctrine de la réincarnation ou du retour devraient étudier Pythagore, car en tant que grand maître de la doctrine Grecque, il a expliqué et enseigné fermement ces lois de la nature.

Il est intéressant que nous ayons ce document ici. Il affirme que l’âme est immortelle. Einstein disait que l’énergie n’est ni créée ni détruite. Elle change simplement de forme. L’énergie devient matière, la matière devient énergie. L’âme peut changer de type ou d’état de conscience et de forme, mais elle n’est jamais perdue. Elle migre simplement. Deuxièmement, elle se transforme en d’autres types d’êtres vivants, comme nous l’avons mentionné. Troisièmement, les événements se reproduisent au cours de certains cycles et rien n’est jamais absolument nouveau. Cela concerne la doctrine de la récurrence, selon laquelle, dans notre vie, certains états d’être ou de mentalité, notre mental, notre cœur ou des circonstances physiques qui nous entourent, se reproduisent constamment. Dans notre vie physique, nous avons beaucoup de choses qui apparaissent psychiquement et dont nous devons prendre conscience. C’est la récurrence.

Le retour concerne la façon dont l’âme entre dans de nouveaux corps au sein d’un règne spécifique. Le retour est pour nous un retour dans un nouveau corps humanoïde. Le retour pour les animaux est un retour dans un nouveau corps animal, qu’il s’agisse d’un aigle ou d’un serpent ou de toute autre variété existant. Le retour des plantes concerne l’animation de nouveaux corps végétaux. Même les minéraux ont une âme qui transmet les forces vitales de la terre. Eux aussi ont une physicalité, un corps, au sein des minéraux et des métaux. On dit que les minéraux et les métaux constituent le système nerveux de la planète et qu’eux aussi ont une âme.

Regardez l’appareil photo Kirlian, je crois que c’était un scientifique Russe, qui a photographié comment les minéraux, les plantes et les animaux ont une aura, de la lumière, une énergie. De même, il est important de noter que les minéraux ont un type de vie et d’âme et que nous les connaissons comme des gnomes et des pygmées au sein de différentes traditions anciennes ou folkloriques Irlandaises, de différentes traditions. Et que les âmes des plantes aussi, ou les élémentaux des plantes, ont la vie et qu’elles animent ces corps physiques que nous voyons comme des arbres, des fleurs ou des plantes différentes. De même, les animaux ont une âme, car le mot anima signifie « âme ». Ceux qui affirment que les animaux n’ont pas un type d’âme comme le pensent de nombreux fondamentalistes se trompent complètement. Ils devraient étudier les enseignements de Pythagore puisque le Christianisme est fondé sur la dialectique Grecque et les enseignements Grecs.

Les Quatre Règnes

Comme nous l’expliquons, il existe différents règnes au sein du département de la nature. Nous utilisons cette image pour expliquer les différents règnes de la conscience élémentale. Cette roue ou ce diagramme représente ces différents règnes que je viens de mentionner. Lorsque l’âme anime pour la première fois un nouveau corps ou se manifeste à partir de la source absolue, nous l’appelons l’Absolu; nous l’appelons l’océan du Christ, la lumière – l’âme émane de ce que nous appelons l’Arbre de Vie et la Kabbale, sous forme de différents stades ou degrés de matière, d’énergie et de conscience, atteignant également le plan physique, et dans le plan physique cette âme entre dans les états minéraux.

Cette âme, ou anima, anime les états minéraux. Les minéraux appartiennent à un type de conscience très simple. Mais ils sont la force vitale de cette planète. Ce règne minéral est nécessaire au maintien de notre monde tel que nous le connaissons, en termes de toute la vitalité et des forces que reçoivent les plantes, et la vitalité de l’eau que nous buvons est liée à la façon dont les forces minérales saturent cette planète.

L’âme transmigre entre ces différents règnes, d’abord grâce à la force de ce que nous appelons l’évolution. L’évolution est « progression, développement, croissance ». Les âmes qui sont dans le règne minéral ont besoin d’acquérir de l’expérience au sein de ce règne, en apprenant à transmettre les forces du Christ au sein de l’état minéral et métallique pour le bénéfice de l’univers et de l’humanité. Une fois que l’âme s’est développée en tant que minéral, elle peut progresser et évoluer, entrer ou transmigrer dans le règne végétal, vers des états végétaux ou des formes végétales. De même, les âmes des plantes transmettent également des énergies. Si l’on regarde les arbres ou les fleurs, comment ils s’élèvent vers l’espace, c’est que les énergies de vie amorcent désormais un retour vers le haut vers la source. Les plantes, âmes élémentales du règne végétal, contribuent à transmettre les forces vitales nécessaires à cette planète. Une fois que l’âme a évolué et développé la conscience et la maîtrise du niveau du règne végétal, cette âme transmigre vers le règne animal. Il évolue vers cet état.

Dans le règne animal, quelque chose d’unique se produit. Dans le règne animal, l’âme des animaux est dotée d’un instinct. Ils reçoivent un nouveau type de psychologie. Ils sont imprégnés d’une sorte de force instinctive, qui leur est donnée par les dieux, les anges ou Elohim, dont parle la Bible. C’est une étape nécessaire dans l’évolution de l’âme, car certaines forces transmises par les animaux sont nécessaires à la planète. Et maintenant, les animaux apprennent dans ce règne à pratiquer ce que nous appelons la fornication. La fornication est l’expulsion de l’énergie sexuelle. Donc chez les animaux, c’est naturel. Ils obéissent aux lois de la nature. Lorsqu’ils se sentent excités sexuellement, ils s’accouplent avec leur partenaire afin de procréer l’espèce. C’est une tendance très naturelle chez les animaux. Or, les animaux, ils le font, propagent leur espèce et acquièrent de l’expérience dans leur conscience, à ce niveau.

Désormais, une fois qu’ils ont finalement progressé et acquis un degré plus élevé de conscience au sein du règne animal, ils peuvent alors entrer ou transmigrer dans un corps humanoïde.

Ce qui est intéressant à noter, c’est que nous n’appelons pas cela le règne humain, aussi ironique que cela puisse paraître. Nous disons humanoïde, car en réalité, nous sommes tous des âmes animales qui se sont réincarnées dans des corps humains. Encore une fois, rappelez-vous que le mot anima signifie « âme ». Le don spécial que reçoivent les humanoïdes est l’intellect. Or l’intellect est une machine ou un véhicule qui nous permettra d’apprendre à différencier le bien du mal. Les animaux, les plantes et les minéraux ne connaissent pas cette différence. Ils n’ont pas d’intellect. Ils ont un type de mental, un type de compréhension ou de perception. Mais ce n’est pas intellectuel. Il n’y a là aucune rationalisation. Il n’y a pas de thèse/antithèse, de théorie/anti-théorie, de concept/anti-concept. C’est une démarcation spécifique, la démarcation entre le règne humanoïde et les règnes précédents. C’est précisément que nous possédons cet intellect, et c’est un don, que nous devons apprendre à utiliser pour la divinité.

C’est pourquoi Samael Aun Weor, le fondateur de cette tradition, a déclaré avec clarté que nous sommes en réalité des animaux intellectuels. Signification: nous sommes des âmes dotées d’intellect. Nous ne sommes pas encore entrés dans ce que nous appelons le « Royaume Humain ».

Si vous regardez cette image, nous trouvons un diagramme ou un chemin menant du règne humanoïde vers ce que nous appelons « les cieux », les règnes supérieurs, représentés par l’Arbre de Vie comme nous l’avons dans ce livre disponible ici. Maintenant, le mot humain est intéressant. Le mot hum est « mental ». Le mot man est « manas » ou « mental ». L’être fait référence à la divinité. Ainsi, un être humain est un individu qui s’est incarné dans son Être, a incarné Dieu, un mental pleinement uni à l’hum, à l’Esprit, à la divinité.

Tels que nous le sommes actuellement, nous ne sommes pas cela. Il est nécessaire de reconnaître ce fait car, si nous intervenons, examinons notre mental, nous trouverons beaucoup de pensées désordonnées, d’inquiétudes, de préoccupations, de peurs, de frustrations, de colère, de ressentiment – des éléments psychologiques négatifs qui avaient émergé initialement du règne animal.

Or, les animaux, en raison de la fornication active, de l’expulsion active de cette énergie, de la force sexuelle, afin de procréer, développent ce que nous appelons l’ego. Mais dans une très faible mesure. Ils développent une sorte d’élément psychologique, un sens de soi, à la suite de cet acte, parce que l’énergie sexuelle est créatrice. Il le faut, chez les animaux, il est utilisé pour créer la vie, la vie physique. De même, cette énergie crée le mental animal, ou l’ego dans une moindre mesure.

Le problème est qu’une fois que nous sommes entrés dans le règne humanoïde, nous portons ces tendances animales dans notre psyché. Notez que dans la Bible, quand Adam et Ève, symbole de l’humanité primordiale, étaient dans le jardin, il leur fut dit spécifiquement, raconté par Jéhovah Elohim, en Hébreu signifiant le Tetragrammaton des Dieux et Déesses, le Saint-Esprit: « Dans cet Arbre de la Connaissance vous n’en mangerez pas et vous n’y toucherez pas, de peur que vous ne mourriez. Les arbres du Jardin dont vous pouvez manger librement, l’Arbre de Vie. » Symboliquement, cela représente comment l’âme à ce niveau a initialement connu Dieu et a fait l’expérience de l’Arbre de Vie tout entier, représentant l’être humain dans sa totalité, reflétant la lumière de Dieu. Mais l’humanité, utilisant l’intellect pour justifier la passion animale, n’a pas obéi à ce commandement donné par la divinité à l’égard de cette humanité ancienne, qui est perdu dans notre mémoire à cette époque, mais qui est bien documenté dans les traditions anciennes.

L’humanité s’est livrée à ce fruit défendu de l’Arbre de la Connaissance, que nous disons précisément qu’il s’agit de l’énergie sexuelle, la force la plus puissante que nous portons dans notre psyché, dans notre corps, dans notre esprit, dans notre mental. Cette énergie, qui a évolué progressivement à travers les règnes inférieurs, s’est compliquée et s’est finalement manifestée en un corps humanoïde, dans lequel les âmes sont finalement entrées dans un état humanoïde. Le problème est qu’avec l’intellect, les êtres humains l’ont utilisé pour justifier la passion animale, comme je l’ai dit, qui est l’expulsion de cette énergie sexuelle. Cela en soi renforce ces éléments animaliers appelés ego: colère, orgueil, vanité, paresse, luxure, etc. Les êtres humains du règne supérieur, les anges, les Elohim, obéissent au sixième commandement de Moïse: « Mais ne forniquerez pas ». Signification: utiliser cette énergie avec pureté. Les anges ont dit à cette ancienne humanité: « Eh bien, auparavant, vous utilisiez cette énergie pour procréer en tant qu’animaux. Maintenant, vous ne pouvez plus faire cela si vous voulez entrer dans les règnes supérieurs.

Évolution et Involution: La Mécanicité de la Nature

Notez que l’évolution, en tant que processus ou développement de l’âme, prend l’âme et transmigre de ces différents règnes à l’état humanoïde à travers le processus d’évolution, ce qui signifie: aucun effort n’est impliqué. C’est mécanique. C’est un chemin qui nous prend comme une roue, ou un voyage en ferry, ou une grande roue. Au sommet, l’âme a le choix: suivre des lois supérieures ou continuer avec la passion animale, se livrer à ces éléments psychologiques négatifs et les fortifier. Comme nous le voyons sur cette image, nous avons un courant involution, c’est-à-dire une descente régressive vers ces règnes inférieurs.

La force de l’involution appartient à la destruction, ou à la désintégration, à la régression: revenir en arrière. Ces âmes qui n’entrent pas dans le règne des humains, le règne des anges, se laissent engloutir par les forces involutives de la nature, car si ces âmes ne veulent pas entrer dans le règne des êtres humains, des anges, s’ils ne veulent pas volontairement détruire leurs défauts en travaillant avec le tantra et l’alchimie, pour monter vers l’intérieur et vers le haut, vers Dieu, malheureusement elles doivent être désintégrées dans le processus connu sous le nom d’enfer.

Or l’enfer ne fait pas seulement référence à un lieu, mais à un état de souffrance. Ce que les religions appellent l’enfer est en réalité une sorte d’usine de recyclage, comme nous pouvons l’appeler, par analogie. Ce n’est pas un lieu éternel de damnation où personne ne peut jamais s’échapper. C’est une interprétation ridicule. Au lieu de cela, il s’agit d’un déclin rétrograde vers des corps animaux, des corps végétaux, des corps minéraux à mesure que l’âme transmigre vers l’intérieur de la terre. C’est ce qu’on appelle le règne minéral submergé, ou l’abîme, l’enfer, Avitchi, le Tartare, les enfers, qui reçoivent des noms différents selon les traditions. C’est pour que l’âme puisse être libérée de l’ego qui l’a engloutie, qui l’a encapsulée, parce que l’ego prend l’âme et la conditionne dans une coquille.

C’est la signification de la lampe du Génie d’Aladin. Vous brisez la coquille, vous cassez la lampe, vous libérez le génie, qui est l’âme qui peut produire des miracles. Mais malheureusement, ceux qui ne veulent pas désintégrer leur ego, eh bien, en fait, par un acte de compassion de la part de la divinité, ces âmes sont rétrogressivement envoyées vers les règnes inférieurs, descendant à l’intérieur de la terre, afin d’être désintégrées. Nous allons développer cela plus en détail. Mais c’est pour que l’ego puisse être détruit. C’est pour que ces éléments psychologiques négatifs puissent être éliminés afin que l’âme, le génie, puisse être libérée et relâchée dans la nature.

Maintenant, c’est un cycle dont je vous ai parlé. De nombreuses âmes montent à travers l’évolution vers les différents règnes et parviennent à un corps humanoïde, mais choisissent de suivre le chemin de l’involution, de se laisser engloutir par la nature, et donc elles régressent et retournent vers ces règnes inférieurs jusqu’à entrer dans l’abîme ou l’enfer pour être désintégré. Lorsque l’âme est libérée, elle entre à nouveau dans un état minéral et le cycle continue. Il s’agit d’un type de répétition ou de transmigration dont nous devons être conscients, non seulement intellectuellement, mais par expérience.

Le Chemin de l’Auto-Transformation Révolutionnaire

Maintenant, étudions les lois des règnes supérieurs. Si nous sommes dans ces études, ou intéressés par ces études, c’est parce que nous en avons assez de souffrir, de répéter des événements cycliques dans la vie. Et au plus profond de notre âme, nous aspirons à ne pas nous laisser engloutir par la nature, à nous désintégrer dans les règnes inférieurs ou les règnes des abîmes. Maintenant, pour échapper à cela, nous devons suivre les commandements de Jéhovah Elohim, qui sont dans la Bible, « Tu ne forniqueras pas », et travailler volontairement sur nous-mêmes avec les pratiques données dans cette tradition afin que nous puissions monter vers le ciel, à travers notre travail pratique.

Or, cet enseignement était également donné par des initiés Soufis tels que Jalaluddin Muhammad Rumi, ou simplement connu sous le nom de Rumi en Occident. Et beaucoup de Soufis ne savent pas, peu d’individus savent que cela se retrouve même dans la doctrine du Moyen-Orient, les enseignements ésotériques de l’Islam. Rumi a expliqué ceci:

« Je suis mort en tant que minéral et je suis devenu plante, je suis mort en tant que plante et je suis devenu animal, je suis mort en tant qu’animal et j’étais Homme. Pourquoi devrais-je avoir peur? Quand étais-je moins en mourant? » -Jalal al-Din Muhammad Rumi

Puis il précise que si nous voulons monter vers Dieu, nous devons transcender l’état de la personne humanoïde, l’humanoïde, afin de devenir un ange. Ce chemin dont nous avons discuté précédemment est le chemin de la révolution. Cela signifie qu’il faut un effort particulier de notre part pour actualiser la divinité en nous et la développer.

«Mais, une fois de plus, je mourrai en tant qu’Homme (ou humanoïde, personne humaine) pour m’envoler avec des anges bénis; mais même du statut d’ange, je dois passer: tout sauf Dieu périt. » -Jalal al-Din Muhammad Rumi

Nous souhaitons devenir des anges, et les anges souhaitent se rapprocher de Dieu, mais c’est un autre niveau et il faudrait d’autres conférences pour en discuter. Mais ici, nous discutons simplement de la manière dont nous voulons transcender cette roue du retour – la transmigration, pour mieux dire. Et plus tard Rumi dit:

« Quand j’aurai sacrifié mon âme d’ange, je deviendrai ce qu’aucun mental n’a jamais conçu. Oh, laisse-moi ne pas exister! car la Non-existence (c’est-à-dire l’Absolu d’où nous sommes sortis, cette grande source de divinité d’où les dieux ont émergé) proclame dans les sons de l’orgue: C’est à Lui que nous retournerons (ce qui est un enseignement très célèbre en Islam). » -Jalal al-Din Muhammad Rumi

​Ego, Essence et Personnalité dans la Bible

Maintenant, dans le graphique suivant, nous avons ce que nous appelons les trois aspects de la psychologie Gnostique, dont nous avons déjà parlé. Il est important de comprendre ce qui en nous retourne dans de nouveaux corps et ce qui en nous doit être travaillé et éliminé si nous voulons nous unir à la divinité. La Bible parle de trois personnages principaux, essentiels à la compréhension de notre psychologie.

Comme je l’ai mentionné, nous avons l’ego, que nous pouvons appeler Caïn, dans la Bible, dans le livre de la Genèse. D’après ce qui s’est passé dans l’histoire originale, Adam et Ève ont mangé du fruit défendu, ce qui signifie qu’ils ont abusé de ce pouvoir sexuel sacré et ne l’ont pas utilisé à des fins divines et ont donc été expulsés.

Littéralement, le mot Éden signifie « félicité ». Tous les théologiens et philosophes ont soutenu que c’était Dieu qui avait expulsé Adam et Ève du Jardin. La vérité est que nous nous sommes expulsés. Littéralement, il y a une expulsion d’énergie, une expulsion des énergies de félicité, lorsqu’il y a un orgasme, lorsqu’il y a un abus du pouvoir sexuel. Alors volontairement, suite à notre passion animale, nous avons continué sur le chemin de la procréation en tant qu’animaux au lieu d’utiliser cette énergie pour créer l’âme intérieure.

Quand Adam et Ève furent expulsés, nous avions cet extrait du livre de la Genèse, chapitre 4 versets 1-2.

« Et Adam connut Ève, sa femme; et elle conçut et enfanta Caïn, et dit: J’ai acquis un homme de יהוה (Jéhovah, Allah, le Seigneur). Et elle enfanta de nouveau son frère Abel (Habel). Et Abel était un berger, mais Caïn était un laboureur. » -Genèse 4:1-2

Donc « Adam connut sa femme ». Cela signifie que connaître sa femme, c’est s’engager dans l’acte sexuel, que ce soit en tant qu’animaux ou en tant qu’anges, car les anges naissent du sexe, de la même manière qu’un corps physique peut naître du sexe. L’âme peut également être créée grâce à cette énergie, et c’est l’enseignement du tantra. Or, si nous abusons de cette énergie, nous créons Caïn. Il ne s’agit donc pas seulement de personnes qui vivent dans le passé, mais d’archétypes: symboles d’éléments de notre intérieur que nous devons comprendre. Par l’acte de fornication, d’abus d’énergie, nous fortifions fortement le mental, l’intellect et renforçons la passion animale.

Ainsi, Ève a dit: « J’ai reçu un homme de Jéhovah » parce que יהוה Jah-Chavah est l’énergie sexuelle. La puissance du Christ réside dans la matière sexuelle. Elle a dit: « J’ai donné naissance à Caïn grâce à mon énergie. » Et elle enfanta encore son frère Abel, et Abel était un berger, mais Caïn était un laboureur. Maintenant, il est important de savoir qu’en alchimie, Adam ne représente pas seulement l’homme dans le passé, mais fait référence au cerveau. Eve, ou חַוָה Havah, signifie littéralement « mère des vivants ». Il fait référence aux organes sexuels, que ce soit chez l’homme ou chez la femme. Ainsi, Adam et Ève représentent des aspects de notre physiologie et de notre psychologie, le mental, Adam, et Ève, Havah.

C’est précisément à travers cette énergie qu’Ève a mangé le fruit défendu, car c’est Eve qui a pris le fruit de l’arbre, c’est-à-dire les organes sexuels qui se sont livrés à la passion, à la luxure, et ont expulsé cette énergie: ils ont mangé du fruit défendu. Elle l’a ensuite donné à Adam, au cerveau, et a dit: « C’est merveilleux. Goûte ça. Goûte à l’orgasme. » C’est donc le cerveau qui a reçu les effets par la suite et qui a ensuite justifié: « Oh, c’est une bonne sensation. » Cependant, ils se rendirent compte qu’ils étaient nus, c’est-à-dire qu’ils perdaient leur lien avec leur divinité et qu’ils sentaient l’absence de Dieu en eux. C’est le sens ésotérique de la Genèse. Donc plus tard, je veux dire qu’ils ont été expulsés par Jéhovah Elohim, par Jéhovah. Puis Adam connut de nouveau sa femme, Eve. Et grâce à cette énergie encore, Caïn a été créé.

Caïn est le type de mental que nous avons à notre époque, qui est uniquement basé sur les sens, et qui est très matérialiste. C’est ce que signifie être un laboureur: se préoccuper uniquement des choses physiques, de notre travail, de notre argent, de notre carrière, de notre famille, se préoccuper physiquement de nous-mêmes, s’identifier aux sens. Nous sommes tous des cultivateurs de terre. Nous sommes occupés par des choses physiques.

Nous ne sommes généralement pas des éleveurs de brebis. Le mouton, dans l’ésotérisme, fait référence à « l’agneau du Christ » – mouton, agneau, bélier. Jésus est appelé l’agneau sacrificiel. Être éleveur de brebis, c’est travailler avec l’énergie connue sous le nom de Christ. Ceux d’entre nous qui ont entrepris ce type d’études travaillent avec des mantras, et si nous sommes mariés, nous travaillons dans l’alchimie, conservant les énergies afin de devenir gardien de brebis, pour développer ces principes du Christ en nous.

Si l’on se souvient de l’histoire, Caïn a tué Abel. Cela fait référence à la façon dont notre propre ego, notre propre colère, notre orgueil, notre vanité et notre luxure, tuent l’âme. Chaque fois que nous nous identifions à un élément négatif dans notre mental, notre cœur, notre corps, nous tuons notre âme. Nous détruisons notre conscience. Nous approfondissons notre souffrance. Nous nourrissons notre conscience et emprisonnons notre âme dans les cages de l’ego, du mental. Il est important de comprendre ces principes, car notre ego est la coquille qui enferme notre âme et nous empêche de connaître Dieu. De même, nous étudions ces principes parce que c’est l’ego et l’Essence, ou l’ego et l’âme, Caïn et Abel, qui se réincorporent constamment dans de nouveaux corps.

Quand nous nous demandons, eh bien, qu’est-ce qui revient dans un nouveau corps humanoïde? C’est notre ego et notre âme, qui retournent constamment dans de nouveaux corps. Chaque fois que nous entrons dans un nouveau corps, ou sommes entrés dans de nouveaux corps, nous développons ce qu’on appelle une personnalité. La personnalité se rapporte aux coutumes, à la langue, au nom, à l’hérédité, à la culture, aux choses extrinsèques, notamment aux choses physiques. Cela se développe généralement entre quatre et sept ans chez un enfant, et c’est en développant une personnalité, dont le mot Latin persona signifie « masques », que nous entrerons en relation avec le monde. C’est ainsi que l’ego peut se réincorporer. L’ego a besoin de sa personnalité pour se manifester dans le corps physique, ce qui est expliqué dans des livres comme Traité de Psychologie Révolutionnaire. Mais en synthèse, nous parlons d’ego, d’essence et de personnalité.

Or, dans la Bible, la personnalité appartient à un personnage connu sous le nom de Nimrod. Or, c’est Nimrod qui a construit la Tour de Babel, ou nous la connaissons sous le nom de Tour de Babel. La Tour de Babel représente tout le charabia que nous trouvons sur notre planète, que ce soit en politique, dans des systèmes qui prétendent promouvoir la liberté et l’égalité pour tous, mais qui sont en réalité dégénérés et destructeurs. On retrouve ce type de bavardage et d’incohérence au sein des religions qui enseignent qu’on se sauve facilement sans avoir à travailler sur soi. On retrouve ce type de bavardage dans la personnalité, dans toutes les guerres qui ont existé sur cette planète avec notre humanité.

La raison pour laquelle, ou laissez-moi vous expliquer davantage, dans le mythe, Nimrod construisait cette Tour de Babel jusqu’au ciel. Et Dieu, indigné, a confondu l’humanité, et l’humanité s’est alors séparée en différentes langues, coutumes, types de personnes et groupes. Parce que dans le passé, il était dit dans la Bible que « l’humanité parlait une seule langue ». Lorsque l’humanité était pure, elle ne parlait que la langue de Dieu, appelée la « Langue d’Or Pure ». En entrant dans la fornication, le mental, ou l’un d’entre eux, crée la colère et tous ces éléments psychologiques négatifs, l’ego. Cela crée à son tour une division, qui se manifeste et se propage ensuite au sein de différents groupes et cultures, où les gens ont commencé à éprouver un plus grand sentiment de séparation. Différentes langues se sont développées. Différentes coutumes et cultures se sont développées. C’est la personnalité. La personnalité est un type d’énergie et elle se cristallise dans notre corps, dans notre psyché, en nous-mêmes, ici et maintenant, afin que nous apprenions à interagir avec le monde.

Soit l’âme, soit l’ego peuvent utiliser la personnalité. Maintenant, nous voulons utiliser notre personnalité, nos façons d’aborder le monde, nos coutumes, notre travail, notre langue, de manière consciente, en l’utilisant avec l’âme. Mais généralement, ce qui se passe, c’est que notre ego complique les choses, les fortifie. Par conséquent, la personnalité devient également très dégénérée. Et vraiment, nous créons nos propres tours de babillage. Dans chaque vie dans laquelle nous entrons, nous nous créons de nouveaux problèmes, simplement dans une langue différente, peut-être ou dans un type de culture différent, un type d’existence différent.

Nous avons ici dans ce livre de la Genèse, chapitre 10, versets 8 à 10:

« Et Cush engendra Nimrod: il commença à être puissant sur la terre. Il était un puissant chasseur devant יהוה: c’est pourquoi il est dit: De même que Nimrod le puissant chasseur devant יהוה. Et le commencement de son règne fut Babel, et Érech, et Accad, et Calné, au pays de Shinar. » – Genèse 10:8-10

Alors, qu’est-ce que cela signifie ce Nimrod, la personnalité, soit un puissant chasseur? Cela signifie qu’avec notre personnalité, nous sommes toujours constamment à la recherche de choses. Les gens, les comédiens, les politiciens, ont des personnalités très fortes et les gens se sentent attirés par cela. Or, la personnalité est quelque chose qui naît dans une seule vie et se désintègre lorsque cette âme se désincarne. Cette âme se réincorpore dans un nouveau corps. La personnalité n’est pas quelque chose d’immuable. C’est quelque chose de passager. Les gens qui sont très clairvoyants et qui regardent dans les cimetières verront souvent la personnalité des morts, les prenant pour l’âme, la conscience ou le fantôme de cette personne. Ils voient réellement l’énergie de cette personne, qui est la personnalité. Lorsque cette personnalité est très forte, elle peut même déplacer des choses physiques. De nombreuses personnes ont documenté ce type de phénomène. Mais une personnalité naît dans la vie et meurt ensuite dans la tombe, en gros. La personnalité ne revient pas. Il y a toujours un nouveau bâtiment. Il y a toujours une nouvelle Tour de Babel que nous créons dans chaque vie, ce qui nous crée des problèmes.

La doctrine du retour a été enseignée par Krishna dans la Bhagavad Gita. Il a expliqué dans les Écritures comment c’est réellement l’ego et l’âme, la conscience ou l’Essence, qui se réincorporent dans de nouveaux corps physiques. Or, dans ces études, nous enseignons que 108 opportunités nous sont accordées à l’intérieur des corps humanoïdes, afin d’accomplir ce travail que nous appelons l’auto-réalisation, d’entrer sur le chemin du tantra, de suivre les commandements de Jéhovah Elohim, de sorte que, comme dans le Bible, nous pouvons créer Seth.

Donc, si vous vous souvenez du livre de la Genèse, Adam et Ève ont engendré Caïn et Abel. Abel a été tué et plus tard Adam et Eve, Adam a connu à nouveau sa femme et a engendré Seth. Seth est un archétype faisant référence au travail dans l’alchimie, mais il faudrait une autre conférence pour en expliquer le sens.

Influences Zodiacales

Mais ici, nous discutons de la manière dont l’âme et l’ego se réincorporent et du fait que nous avons 108 opportunités au sein des corps humanoïdes. La raison en est que nous avons 12 signes du zodiaque. Nous nous incorporons 9 fois dans chaque signe zodiacal. 9 fait référence, dans la Kabbale, aux enseignements secrets de l’alchimie, ou Yesod, le fondement, l’énergie sexuelle. Afin que nous puissions acquérir de l’expérience avec différents types de personnalités, en apprenant différentes manières d’être, nous sommes nés 9 fois dans chaque signe zodiacal, afin d’acquérir de l’expérience et de devenir plus arrondis en tant que psyché. Le problème est que nous ne savons généralement pas d’où nous venons ni où nous allons. Par conséquent, nous devons apprendre à méditer, afin de pouvoir comprendre d’où nous venons. Oui?

Question: J’ai une question. Qu’en est-il de cette astrologie ésotérique? Où dit-on qu’au moins dans cette incarnation, un astrologue compétent dit, pensez-vous que Steiner l’a dit: « C’est le calcul de l’âme »?

Instructeur: Ce sont certaines tendances qui se manifestent dans certains horoscopes. Je ne suggère pas, comme vous le savez, les horoscopes pop que les gens propagent. Mais en astrologie ésotérique, qui est très profonde, il existe certaines tendances que nous pouvons découvrir sur le type de personnalité que nous développons en relation avec le signe zodiacal auquel nous appartenons. Cela nous guidera vers certaines compréhensions de la manière d’interagir avec le monde.

Question: Que s’est-il passé lors d’une incarnation précédente? Y a-t-il un lien là-bas?

Instructeur: La vérité est que, disons par exemple, si nous sommes dans le signe de la Balance, cela signifie probablement que nous avons déjà été dans ce signe plusieurs fois. Nous avons donc les influences zodiacales en nous, ici et maintenant. Nous n’en sommes tout simplement pas conscients. Il se trouve que dans cette incarnation actuelle, nous manifestons une tendance spécifique. Il est donc important de comprendre quelle est cette caractéristique principale, cette tendance, que nous manifestons à travers le zodiaque dans lequel nous sommes nés dans cette vie. Cela se rapporte à nos vies passées, car nous avons tous évolué sous différents signes du zodiaque et ils sont tous liés. Et nous devons les comprendre. Oui?

Question: N’est-il pas vrai aussi que, quel que soit le signe de votre soleil dans une vie particulière, dans les livres, ils parlent de « votre rayon », l’un des sept, et c’est la chose continue. Est-ce à cela qu’on appartient?

Instructeur: Oui, et nous parlons dans ces études des sept rayons, qui se rapportent à Dieu. Nous parlons ici de la personnalité, qui est éphémère. Nous développons de nombreuses personnalités. Nous les rejetons dans chaque vie. La voie spirituelle concerne notre divinité intérieure, qui est éternelle.

Question: Alors, êtes-vous en train de dire que le signe du zodiaque influence votre personnalité, ou votre ego? Ou les deux?

Instructeur: Cela concerne notre personnalité, mais aussi certains egos sont liés à certaines tendances de la personnalité. Parce que lorsque nous sommes tous masqués lors d’une fête par exemple, je ne sais pas si vous avez étudié Shakespeare, mais il y a une certaine pièce dans laquelle les personnages étaient habillés avec des masques et ils jouent un rôle grâce au masque qu’ils portaient. Ils montraient donc certaines tendances en raison de la performance qu’ils faisaient. La persona est le masque de la personnalité dans nos relations avec les autres. Cela se rapporte à certains egos que nous avons. En outre, il existe certaines influences positives dans le zodiaque qui concernent l’âme. Dans le livre Astrologie Pratique, l’âme peut manifester certaines tendances supérieures, liées au zodiaque. Cela se rapporte donc à tout cela, mais pour nous, nous voulons savoir comment cela se rapporte à notre personnalité, car notre personnalité est très centrée sur l’influence négative de notre zodiaque.

Commentaire: Je veux juste ajouter quelque chose. Les gens disent « Je suis cela » et c’est une grande généralisation. Les gens ont étudié ces astrologies proéminentes. Il y a tellement de choses à faire. Je veux dire, ce qu’ils appellent aspects, ce qu’ils appellent planète dans le signe, comment cela se rapporte dans les sextiles – et cela devient compliqué. Le signe solaire est donc général. Ensuite, ils auront ce qu’ils appellent le signe lunaire, ce qui est très important. Puis le signe ascendant. Ce sont des éléments essentiels. D’après ce que j’ai lu, je vous donne simplement un consensus sur ce qu’ils disent. Mais ensuite, quand vous abordez ce qu’ils appellent les aspects, les bonnes choses, les choses négatives, en d’autres termes, en mathématiques, c’est pour cela que ces astrologues compétents prennent du temps. Cela s’en mêle. C’est tout.

Instructeur: Et c’est une science profonde, qui nécessiterait de nombreuses conférences. Il faudrait tout un cours pour l’expliquer. Mais en termes de personnalité, d’ego et d’essence, le zodiaque – nous sommes nés dans chaque zodiaque. Nous devons étudier notre zodiaque, car il va simplement nous renseigner sur notre personnalité, certaines tendances que nous avons. Maintenant, dans chaque vie, nous retournons à un certain zodiaque et nous avons, comme je l’ai dit, 108 vies – des opportunités – afin d’entrer sur le chemin de l’auto-réalisation.

Retour dans la Bhagavad-Gita

Ainsi, le Maître Krishna a parlé à notre Arjuna dans la Bhagavad-Gita, enseignant ceci:

« 18. On dit que ces corps du Soi incarné (Atman, l’Être Intime, qui est notre propre Père intérieur), qui est éternel, indestructible et incommensurable, ont une fin (ce qui signifie que les corps ont une fin). Par conséquent, combats, ô Arjuna! 19. Celui qui prend le Soi pour le meurtrier et celui qui pense qu’Il est tué, ni l’un ni l’autre ne le savent; Il ne tue pas et il n’est pas tué. » – Bhagavad-Gita 2

​Il donne ici un enseignement sur la nécessité d’entrer sur le chemin de l’auto-réalisation, car le corps mourra, mais l’âme et l’ego continueront. Si nous ne développons pas notre conscience en travaillant sur l’ego, en le désintégrant par la méditation, en travaillant avec l’énergie sexuelle, que ce soit dans les mantras ou dans le mariage, nous ne pouvons pas entrer dans ce chemin droit mentionné par Jésus, le chemin de la révolution de la conscience, pour retourner à Dieu et monter vers les règnes supérieurs.

Krishna continue avec Atman, l’Esprit, notre Dieu intérieur:

« 20. Il ne naît pas et ne meurt jamais; après avoir été, il cesse de nouveau de ne plus être. Non-né, éternel, immuable et ancien, Il n’est pas tué lorsque le corps est tué, 21. Celui qui sait qu’Il est indestructible, éternel, non-né et inépuisable, comment cet homme peut-il tuer, ô Arjuna, ou faire tuer? 22. Tout comme un homme se débarrasse de ses vêtements usés et en revêt de nouveaux, de même le Soi incarné se débarrasse de ses corps usés et entre dans d’autres qui sont nouveaux (ainsi, comme Rumi l’a dit: « Pourquoi s’inquiéter? » dans un sens. Les gens ont peur de la mort, physiquement. Ils ignorent qu’ils peuvent avoir la possibilité de retourner dans un nouveau corps en fonction du karma).

23. Les armes ne le coupent pas, le feu ne le brûle pas, l’eau ne le mouille pas, le vent ne le dessèche pas. 24. Ce Soi ne peut pas être coupé, brûlé, mouillé ou séché. Il est éternel, omniprésent, stable, ancien et immuable. 25. Ce (Soi) est dit non manifesté, impensable et immuable. Par conséquent, sachant que ceci est tel, tu ne devrais pas t’affliger. 26. Mais même si tu penses qu’Il naît et meurt constamment, même alors, ô puissant bras, tu ne devrais pas t’affliger! 27. Car la mort est certaine pour celui qui est né, et la naissance est certaine pour celui qui est mort; par conséquent, tu ne devrais pas t’affliger de l’inévitable. 28. Les êtres ne sont pas manifestés à leur début, manifestés dans leur état intermédiaire, ô Arjuna, et à nouveau non manifestés à leur fin! De quoi y a-t-il lieu de pleurer? » – Bhagavad-Gita 2

Et comme je l’ai dit, Rumi a mentionné la même chose: « Quand ai-je été moins en mourant? »

Ce qui est important, cet enseignement de Krishna, si nous ne travaillons pas constamment à détruire nos défauts, alors la nature viendra nous engloutir, car pour être sauvé dans la sotériologie Chrétienne – la doctrine du salut – nous devons éliminer nos défauts afin que nous puissions retourner à Dieu. C’est le chemin de croix enseigné par maître Jésus. L’autre option est de se laisser engloutir par la nature. Au bout de ses 108 corps humanoïdes, si l’on n’a toujours fait aucun effort pour changer, alors il n’y a d’autre choix que que cette âme au sein de l’ego soit désintégrée, ou que l’ego, cette personne, soit désintégré par la nature.

Désintégration en Enfer

​Comme représentant dans La Divine Comédie, l’Enfer, où Dante, emmené par son maître Virgile, descend à travers les différentes sphères inférieures des Klipoth – les dimensions intérieures de la terre. Cela ne signifie pas que physiquement il y a des gens qui souffrent sur terre, mais dans les dimensions intérieures de la nature, il y a différents êtres qui souffrent.

Si vous vous souvenez de l’image du Bhavachakra que nous avons montré, il y a des êtres de l’enfer qui sont piégés dans ce règne, désintégrés par leur propre passion et par les forces de la nature, qui s’exercent, qui sont comme la terre écrasant le charbon à l’intérieur afin d’éliminer ses impuretés pour produire un diamant, l’Essence libérée.

Dante ici sur cette image est avec Virgile en train de regarder les âmes perdues dans la neuvième sphère. Il y a donc neuf cieux et neuf enfers, comme nous le disons dans la Kabbale. Dans la neuvième sphère, nous voyons les âmes qui se désintègrent à l’intérieur de la terre. Ils sont gelés jusqu’au cou, ou leurs corps sont bloqués sur place et sont détruits, et les forces de la nature désintègrent lentement leur ego.

Nous ne l’avons pas mentionné précédemment, mais nous avons précisé qu’en relation avec le développement de l’âme au sein des forces de l’évolution, en entrant dans le règne minéral, l’âme reçoit certains corps. Or, non seulement l’âme reçoit en tant que minéral un corps physique, mais aussi ce que nous appelons des corps internes, ou corps lunaires. Ce sont des dons de la nature qui permettent à cette âme d’exister dans des dimensions supérieures, connues sous le nom de ciel, auxquelles nous pouvons accéder dans l’état de rêve. Les âmes se développent au sein de leurs corps lunaires, ces véhicules qui appartiennent à la nature, afin de progresser dans les différents règnes. Ces corps lunaires se développent et grandissent grâce à ces forces. Même en entrant dans le règne humanoïde, nous avons les corps lunaires. Et le problème est que notre âme se manifestant dans ces corps, si elle ne fait pas l’effort de changer, l’ego s’intègre réellement à ces corps lunaires et la nature, en un sens, avale ses propres enfants, comme dans la loi: « manger ou être mangé ». Ces forces entraînent ces corps, ainsi que l’âme, dans les règnes intérieurs pour y être désintégrés. Donc, ce que nous voyons ici, ce sont les âmes qui se désintègrent dans leurs corps lunaires. Ce sont des véhicules permettant à l’âme de se manifester.

Question: Est-ce que cela a quelque chose à voir avec le fait que Saturne a dévoré ses enfants ou quelque chose du genre?

Commentaire: Kronos. Oui, Saturne est aussi Kronos.

Question: C’est la même analogie que vous faites ici?

Instructeur: Saturne est la mort. En réalité, nous pouvons dire que mère nature tente réellement d’avaler ses propres enfants. C’est le sens de la déesse Kali dans l’Hindouisme, l’aspect inversé de Kali, qui est celle qui dévore ses enfants. Shakespeare a eu une pièce intitulée Titus Andronicus, dans laquelle, si vous ne la connaissez pas, un homme se venge de cette femme, son ennemie, en tuant secrètement ses enfants et en les lui donnant ensuite à manger. Symboliquement caché, elle représente Kali mangeant ses propres enfants, mangeant son âme. Or, ce chemin involuant et entrant dans des états inférieurs, ces corps lunaires sont désintégrés avec l’ego, par les forces de la nature.

Commentaire: Vous dites tout à l’heure que Dante, dans certains livres, a été traduit en langue Italienne, mais c’est la même chose lorsque vous le traduisez. C’est vraiment déprimant. Il était un peu plus explicite dans la façon dont il l’a décrit dans ce livre. Une comédie sèche. C’était un panneau, une grotte d’où sortaient des fumées, et au-dessus était écrit en Latin: Abandonnez tout espoir, vous qui entrez ici.

Instructeur: C’est vrai. Mais il y a de l’espoir pour nous. La vérité est que même les âmes qui veulent vraiment changer peuvent être aidées. Même s’il est dit « abandonner tout espoir », eh bien, nombreux sont ceux qui sont complètement perdus. Mais il y en a qui peuvent être sauvés. Pour preuve, si vous lisez un livre intitulé La Révolution de Belzébuth, un prince des démons se repent. Ainsi, même les démons peuvent changer.

Question: Les 108 vies sont-elles strictes, ou si quelqu’un essayait vraiment de changer et manquait de temps, y a-t-il une pitié pour les gens?

Instructeur: Oui, il y a de la miséricorde. La loi du karma est la miséricorde et la sévérité. Il y a toujours des opportunités si l’âme travaille. Si elles atteignent leur 108^e vie et qu’elles montrent qu’elles veulent continuer sur le chemin, elles obtiendront un autre corps. Elles vont être aidées. En outre, l’âme reçoit une aide supplémentaire en créant également les corps solaires, en particulier dans la relation avec le corps astral solaire, que nous allons expliquer.

Homère dit alors:

« Il vaut mieux être un mendiant sur terre qu’un roi dans le règne des ténèbres. » -Homère

Et Samael Aun Weor déclare ce qui suit à propos de ce chemin de transmigration dans son livre La Magie des Runes:

« Par conséquent, la descente dans les mondes ténébreux est un voyage en arrière à travers le chemin involutif. C’est une chute dans une densité toujours croissante, dans l’obscurité et la rigidité. C’est un retour, une répétition des états animal, végétal et minéral, bref un retour au chaos primitif. » -Samael Aun Weor, La Magie des Runes

Et ce chaos est à l’intérieur de la terre, dans les dimensions inférieures, dans lesquelles nous trouvons précisément que l’âme se désintègre comme dans cette image, où les âmes perdues se dissolvent, comme dans le lac de la neuvième sphère, le lac gelé où ils sont en train d’être désintégrés.

Continuer:

Les âmes des abîmes sont libérées avec la Seconde Mort. Ces âmes reçoivent le gage de leur liberté lorsque l’ego et les corps lunaires sont réduits en poussière. Les âmes venues de l’intérieur de la terre, marquées par l’effroyable voyage souterrain et couvertes de poussière, se transforment en gnomes du règne minéral, puis plus tard en élémentaux du règne végétal, plus loin en animaux, et enfin elles reconquérir l’état humain perdu. » -Samael Aun Weor, La Magie des Runes

Ainsi, la seconde mort mentionnée dans le Livre de l’Apocalypse se rapporte au moment où les corps lunaires et l’ego sont désintégrés dans la neuvième sphère. Mais cela ne veut pas dire, comme le dit la religion, qu’il y a une damnation éternelle, qu’on est en enfer pour toujours. Cela ne veut pas dire cela. Cela fait référence à l’éternité. L’éternité est un cercle, et cette éternité a son propre sens de temporalité, de temps – non pas linéaire, mais circulaire. Souffrir d’une damnation éternelle signifie souffrir dans l’éternité. Cela ne veut pas dire que c’est une punition sans fin. Ce serait ridicule, car la divinité est miséricordieuse.

La seconde mort est nécessaire pour libérer ces âmes des règnes infernaux, afin que les âmes puissent à nouveau évoluer vers les règnes élémentaux.

C’est la sage doctrine de la transmigration enseignée autrefois par Krishna, le maître Hindoustani. Des millions d’âmes mortes dans l’enfer jouent désormais le rôle de gnomes sur les rochers. D’autres âmes sont désormais des plantes délicieuses, ou vivent au sein de créatures animales et aspirent à revenir à l’état humain. -Samael Aun Weor, La Magie des Runes

L’Énéide et l’Ésotérisme Romain

Il ne faut pas s’étonner que cet enseignement ne soit pas nécessairement destiné aux spécialistes des religions, ce qui est inhabituel. Car on retrouve cet enseignement du retour, ou de la réincorporation, de la transmigration, et de la descente dans les règnes inférieurs expliqué dans de nombreuses cosmogonies et théologies, notamment dans L’Enéide de Virgile, qui est probablement l’une des documentations les plus lues de la littérature Latine.

Dans le poème – décrivant Énée, le paladin Troyen qui échappe à l’incendie de Troie pour fonder le royaume d’Italie, ou Lavinium, pour propager son peuple – il représente comment l’âme entre dans le chemin supérieur, accomplissant l’exode, nous pourrions dire, comme Moïse, en remontant vers la Terre Promise de Jéhovah, l’Arbre de Vie. Dans le poème, Énée arrive sur une île où l’on arrache les branches pour accomplir un rituel, une cérémonie rituelle du feu, l’un des arbres commence à saigner et une voix crie. Les soldats et Énée sont alarmés lorsqu’ils entendent cette proclamation de cette âme dans l’arbre.

« Pourquoi déchires-tu ma pauvre chair, Énée? Aie maintenant pitié de l’homme qui est enterré ici et ne souille pas tes mains justes. Je ne te suis pas étranger. C’est Troie qui m’a ennuyé et ce n’est pas un arbre qui suinte du sang. Évade-toi, je t’en supplie, de ces rivages cruels, de cette terre d’avidité. C’est Polydore qui parle. C’est là que j’ai été frappé et qu’une batterie d’armes en fer a recouvert mon corps. Leurs pointes acérées se sont enracinées et ont grandi dans ma chair. » – Virgile, L’Énéide

Dans cette image, nous avons encore une fois une image de la Divine Comédie de Dante. L’arbre, les gens qui sont les âmes piégées dans les corps des arbres, souffrent sous ces formes, tourmentés par les harpies – qui sont ce que nous appelons des « sorcières » ou des « sorciers » qui prennent la forme d’oiseaux. Avec leurs visages humanoïdes intacts, ils infligent des souffrances à ces âmes qui évoluent dans ces arbres, dans ces formes élémentales, dans l’enfer. Samael Aun Weor déclare ce qui suit dans La Magie des Runes:

« Depuis les temps anciens de l’Arcadie, où l’on rendait encore le culte aux dieux des quatre éléments de l’univers et aux divinités du blé tendre, les vieux hiérophantes, aux cheveux blanchis par la sagesse, n’ignoraient jamais la multiplicité du « Moi ». Est-il alors rare, par hasard, qu’une seule de ces nombreuses entités qui constituent l’ego s’empare de la vie avec beaucoup d’obsession et renaît dans un arbre? » -Samael Aun Weor, La Magie des Runes

L’ego n’est pas singulier, mais multiple. Chaque émotion négative en elle-même est un ego, un sentiment de soi qui peut soit se réincorporer dans de nouveaux corps, soit, comme don de la divinité, être envoyé dans les règnes infernaux pour aider l’âme à laquelle appartient l’ego.

L’ego est multiple et lorsque nous examinons notre mental, chaque type négatif de pensée, de sentiment ou d’émotion est distinct. C’est un type d’entité différent. Comme l’enseignent les grands maîtres, nous comprenons que l’ego est multiple et que, par don de grâce, tous nos ego ne se manifesteront pas dans le même corps que nous avons. Parfois, lors de la réintégration dans un nouveau corps humanoïde, certains egos sont perdus. Certes, les egos les plus pervers sont envoyés dans l’enfer pour être désintégrés en guise de don de miséricorde.

Cela se rapporte particulièrement au mythe des centaures. Maintenant, nous avons dans cette image, je crois que c’est Athéna ou Minerve, son nom Romanisé, apaisant ou essayant d’atténuer la souffrance d’un centaure. Un centaure est mi-humain, mi-animal. C’est réellement nous. Nous sommes à moitié humanoïdes. Nous avons en réalité le corps physique d’un humain, mais notre mental est animal.

Une autre signification du centaure est un être qui a la divinité à l’intérieur, qui a créé ce que nous appelons les corps solaires, mais qui a encore l’ego à éliminer. Un centaure est en réalité un être divisé. Nous les appelons hasnamussen, des êtres avec une polarité divisée, quelqu’un avec un développement en Dieu, mais l’ego n’a toujours pas été complètement éliminé.

Minerve offre donc la grâce à cet être. Certains êtres reçoivent cette aide, en fait, je dirais que nous recevons tous cette aide. Lorsque nous nous réincorporons dans un nouveau corps, certains egos sont perdus, et les egos les moins pervers sont donnés dans notre corps afin que nous puissions travailler sur eux. Samael Aun Weor déclare ce qui suit dans La Magie des Runes, développant les points que nous avons soulevés:

« Un autre cas me revient en mémoire, celui de Pythagore et de son ami réincorporé dans un pauvre chien. Mais n’est-il pas vrai que les centaures sont assistés? Que nous disent les légendes des siècles? Ces guerriers épiques (centaures) tombés ensanglantés parmi les casques et les boucliers de ceux qui sont morts glorieusement par amour de leur peuple et de leur pays, reçoivent une aide supplémentaire bien méritée à leur retour dans ce monde.

Il est écrit avec des mots formidables que les centaures, avant de retourner dans cette vallée de larmes, éliminent une partie d’eux-mêmes, une partie de leur ego bien-aimé. La loi des centaures est la suivante: ce qu’il y a de résolument criminel en eux doit entrer dans le crématorium des mondes infernaux, et ce qui est moins pervers doit être réincorporé dans un corps humain. Le vieux Florentin Dante, couronné de lauriers, trouva de nombreux centaures dans l’abîme. Souvenons-nous de Chiron, le vieux précepteur d’Achille et de Pholus, si frénétique. Il est dit avec une clarté effrayante et complète dans le grand livre de la Nature, écrit avec des braises enflammées, qu’avant de retourner dans ce monde, de nombreuses parties de l’ego sont perdues. De nombreux agrégats psychiques du « lui-même » se réincorporent dans des organismes de bêtes, d’autres sont désespérément saisis (comme le cas de Polidorus) dans les branches des arbres, et enfin, certains éléments subjectifs du « Moi » poursuivent leur involution dans le règne minéral submergé. » -Samael Aun Weor, La Magie des Runes

C’est vraiment un acte de miséricorde. Si nous avions vraiment tous nos egos, en particulier les pires, se manifestant dans notre psyché au niveau où nous nous trouvons, nous souffririons beaucoup plus. Dans de nombreux cas, effectivement, on nous aide. Les centaures, ces initiés qui développent les corps solaires ou les véhicules supérieurs de l’âme, ont reçu une grâce particulière. Les corps lunaires appartiennent aux corps donnés par la nature. Les corps solaires signifient ce que Jésus veut dire « naître de nouveau », précisément à travers le tantra, le chemin de la croix, pour créer des véhicules spirituels qui peuvent manifester la divinité à l’intérieur qui se rapporte à la réincarnation, que nous allons expliquer.

Récurrence et Karma: La Loi Infaillible de la Causalité

Dans cette image nous avons la roue de la fortune, la roue des siècles, la roue du karma. Tout ce que nous avons expliqué concerne la transmigration, ou le retour: comment l’âme migre dans différents corps, dans différents règnes. Nous allons maintenant parler des lois liées à notre vie physique actuelle, relatives au karma, que nous appelons également récurrence. La loi de la récurrence concerne le karma.

Dans cette image, nous avons la roue de la fortune, qui peut également être assimilée au Bhavachakra. Dans cette image, nous avons la fortune qui est aveugle, qui fait tourner la roue du destin, dans laquelle les pauvres sont élevés et les riches sont dénigrés, ils descendent.

Carl Orff a magnifiquement représenté la souffrance de cette roue mécanique dans ses Carmina Burana, grande œuvre d’art initiatique. C’est une pièce chorale.

Les gens pensent souvent que la fortune est une loi aveugle qui est contrôlée ou gérée par un être extérieur, une entité extérieure. Ils disent: « Eh bien, Justin est aveugle. Dieu est aveugle. Il cause ma souffrance, ignore ma douleur et n’a aucune pitié. » C’est une perspective ignorante à adopter, car celui qui est aveugle dans cette image, c’est nous. La vérité est que nous avons tous le pouvoir sur notre propre destin si nous en prenons le contrôle. Comme l’a déclaré Hamlet, ou comme Shakespeare l’a écrit dans Hamlet: « Être ou ne pas être, telle est la question. Qu’il soit plus noble dans l’esprit de subir les frondes et les flèches d’une fortune scandaleuse, ou de prendre les armes contre une mer de troubles et, en s’y opposant, d’y mettre fin » (Hamlet Acte III, ll. 57-61). Soit être englouti par la nature, dégénérer en enfer, soit se révolter contre ces forces, afin de s’unir à Dieu – être ou ne pas être. Nous recevons tous constamment les résultats de nos actions passées, que ce soit dans cette vie ou dans des vies antérieures. La récurrence concerne également le cycle ou la manifestation d’événements qui ont leurs racines dans des vies et des actions passées.

कर Karma en Sanskrit signifie littéralement « acte ». Venant de la racine du mot क kri, qui signifie « faire, fabriquer, cause et effet ». Le mot karman signifie « agir ». Cela fait référence à la cause et aux effets, à la causalité. Il ne s’agit pas d’une loi aveugle dans laquelle nous souffrons beaucoup. Il fait référence à l’équilibre des forces résultant de nos actions passées.

Ainsi, si nous étions méchants dans une vie passée, nous recevrons les résultats de nos actions dans cette vie. Si nous avons infligé du mal à une autre personne, cette personne retournera et reviendra dans notre vie de manière récurrente et lui infligera le même mal. C’est la loi du Talion.

Généralement, nous nous identifions trop à nos situations, aux thèmes récurrents de notre vie, et nous avons de nombreuses chansons psychologiques dans lesquelles nous justifions nos souffrances. Nous avons tous cela dans une certaine mesure. Il s’agit de réaliser que nous sommes responsables de nos propres actions et que nous pouvons donc obtenir des résultats supérieurs si nous apprenons à accomplir ce que nous appelons le Karma Yoga, en aidant les autres à faire de bonnes actions, afin que nous puissions annuler notre karma passé, et également des événements récurrents de nature négative. Cette loi est fondamentale même au sein du Christianisme, du Judaïsme et de l’Islam, et pas seulement dans l’Hindouisme ou le Bouddhisme.

« Ne vous y trompez pas. On ne se moque pas de Dieu. Car tout ce qu’un homme a semé, il le récoltera aussi. » – Galates 6:7.

Ainsi, la récurrence concerne, par exemple, si nous avons commis un adultère dans le passé, dans une vie antérieure. Lors de la prochaine rencontre avec ce partenaire, le karma sera en action et cet individu pourra commettre un adultère contre nous comme une sorte d’équilibrage des forces. Si nous avons fait le mal, nous devons recevoir le mal. Quoi que nous fassions, nous recevons le résultat. Par conséquent, si nous ne contrôlons pas notre propre mental, comme nous l’avons dit au début à propos du Dhammapada, « le mental précède les phénomènes, nous devenons ce que nous pensons ». Si nous ne comprenons pas cette loi en action, alors nous souffrirons toujours à cause de nos erreurs et de nos actions.

Question: Qu’en est-il de votre réflexion?

Instructeur: Exactement. Ce que nous sommes intérieurement détermine notre vie et attire également notre vie. Les événements se répètent constamment tant que l’ego est là. L’ego qui est responsable de certains crimes ou conflits dans nos vies, liés à des vies antérieures, accomplit constamment le sien, s’exerçant selon son propre conditionnement. Maintenant, si nous nous laissons contrôler par notre mental, alors nous recevons les résultats. L’ego est un acteur.

Samael Aun Weor déclare dans Traité de Psychologie Révolutionnaire que nous jouons constamment les mêmes drames, tragédies, comédies, etc., sur l’écran de la vie. Si vous tuez l’acteur, le drame est terminé. Si on tue l’acteur, il n’y a plus de comédie. Au lieu de cela, vous avez un mode de vie supérieur. Nous devons donc comprendre l’ego et l’annihiler, afin de cesser de répéter la vie de manière erronée.

Les Trois Éternels

Le Bouddha a dit qu’il y a trois choses éternelles dans la vie qui se rapportent à cette doctrine de la récurrence et du karma, ainsi qu’aux enseignements cosmologiques. Il y a la loi, le karma, qui est éternel; il y a le nirvana; et puis il y a l’espace. Ce sont des choses éternelles dans la nature.

La loi appartient à la loi de l’équilibre. Les scientifiques appellent cela « l’invariance », dans laquelle toute énergie émise à partir d’un certain point d’origine doit toujours revenir à ce point d’origine afin de s’équilibrer. Par conséquent, psychologiquement parlant, nous devons comprendre comment cela s’applique à nous, car si nous nous disputons constamment avec nos amis, notre famille, notre épouse, nourrissant notre colère, cette énergie que nous expulsons vers l’extérieur va revenir vers nous. Nous devons donc recevoir les résultats de nos actions.

Maintenant, ce que nous devons comprendre, c’est le nirvana, car nirvana en Sanskrit signifie « cessation ». La cessation concerne l’élimination des causes de notre souffrance, qui est le paradis. Le paradis est un état d’être. C’est aussi un lieu, les dimensions supérieures de la nature. Mais plus important encore, il s’agit de l’ici et maintenant comme d’un état psychologique. Selon le Bouddhisme, nous devons comprendre la cessation et les causes de nos souffrances si nous voulons accéder à un mode de vie supérieur.

Ensuite, il y a l’espace, qui est la racine éternelle de notre Être. Nous l’appelons l’Absolu. Nous appelons cela le vide: shunyata. Nous l’appelons Allah. Nous appelons Christ, la source de toute création de tous les êtres. Son vide n’est pas un nihilisme abstrait, ni une négation complète de toutes choses. Il s’agit plutôt d’un type d’être qui ne peut être compris que par la méditation et l’expérience.

En relation avec cette doctrine Bouddhiste, comprendre la nature éphémère des phénomènes est la façon dont nous apprenons pour comprendre notre ego, car lorsque nous voyons à quel point le sens physique de notre ego est éphémère, comment la colère émerge en accord avec les causes et les conditions puis disparaît, comment certains états émotionnels vont et viennent, comment ils se reproduisent, comment ils se répètent, c’est en comprenant ce rapport aux phénomènes extérieurs que l’on comprend que nos états internes sont réellement vides, et que la colère n’est pas éternelle. C’est un état émotionnel passager, une perception erronée de soi, qui piège notre conscience et nous fait souffrir. Quand nous comprenons qu’il est intrinsèquement très vide, qu’aucun ego n’est indépendant de quoi que ce soit d’autre, il n’a rien d’éternel. Il existe certaines causes et conditions, certains karmas, qui poussent et font en sorte que cet ego se manifeste dans une certaine situation. Nous comprenons que ce sentiment de soi est vraiment vide, et c’est ainsi que nous apprenons à comprendre l’ego, à comprendre qu’aucun défaut n’existe intrinsèquement par lui-même. Il y a toujours des causes et des conditions dont cela dépend.

Création Spirituelle par la Volonté Libérée

Nietzsche, qui fut autrefois un initié Allemand, explique cet enseignement dans son livre Ainsi Parlait Zarathoustra, précisément les concepts dont nous avons discuté. Sur cette image, nous avons le prophète Iranien Zarathoustra, fondateur du Zoroastrisme, tenant dans sa main droite le bâton des initiés avec un orbe doré et un serpent tournant autour de lui. Ce serpent est le pouvoir de la Mère Divine et le bâton représente la colonne vertébrale sur laquelle s’élève la Kundalini dans les enseignements de l’alchimie, comme nous l’enseignons. Ce qui est intéressant, c’est que, avec sa main gauche, il exécute dans le Bouddhisme ce qu’on appelle le vitarka mudra. Nietzsche est très célèbre pour avoir postulé dans son livre, la Doctrine de l’Éternel Retour, que nous allons expliquer.

Or, dans le Bouddhisme, ce mudra, posture de la main, est censé représenter la transmission d’un enseignement du Bouddha, ou de n’importe quel bouddha en réalité. Ce qui est intéressant, c’est que nous avons un cercle formé par notre index et notre pouce, qui concerne le cycle de récurrence, ou de retour. Puis, avec les trois doigts, représentant les trois forces primaires de la nature, la puissance du Christ: Père, Fils, Saint-Esprit. Ou dans la Kabbale: Kether, Chokmah, Binah. La trinité est la lumière de Dieu qui se manifeste depuis l’Absolu, et c’est à travers cette trinité que nous apprenons à créer une vie spirituelle. Ce ne sont pas des personnes, des figures anthropomorphes, mais des énergies. Afin de vaincre la roue du samsara, ou la roue du devenir, l’éternel retour dans le cercle, nous devons travailler avec les trois forces primaires, ce que nous faisons lorsque nous pratiquons l’alchimie. L’homme et la femme unis, le masculin, le féminin, la force affirmative, la force négative, puis l’acte sexuel, la réconciliation, la synthèse, sont les trois forces en action. C’est ainsi que nous créons spirituellement. Nietzsche en parle très bien dans son livre, en particulier dans la section intitulée « Sur les Îles Bénies »:

La création, c’est la grande rédemption de la souffrance et la lumière croissante de la vie. Mais pour que le créateur soit, il faut de la souffrance et beaucoup de changements. En effet, il doit y avoir beaucoup de morts amères dans votre vie, vous les créateurs. Ainsi êtes-vous les défenseurs et les justificateurs de toute impermanence. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « Sur les Îles Bénies »

La création est la rédemption de la souffrance. Signification: créer l’âme précisément par l’alchimie dans les étapes supérieures du chemin. C’est aussi « la lumière croissante de la vie ». Nous générons de la lumière précisément en travaillant avec notre énergie sexuelle pour créer spirituellement. Mais pour que le Créateur existe, nous devons souffrir, c’est-à-dire que nous devons volontairement assumer et être responsables de nos propres souffrances, des causes de nos propres afflictions, assumer la responsabilité de ce que nous avons fait dans le passé, afin de reconnaître nos défauts. Le karma revient contre nous pour nos actions passées, que ce soit dans cette vie ou dans des vies antérieures, et nous apprenons à le prendre avec rectitude. Au lieu de nous en plaindre, nous l’utilisons pour voir ces egos qui se manifestent dans une circonstance psychologique donnée, afin que nous puissions mourir dans ces défauts. En effet, « il doit y avoir beaucoup de morts amères dans votre vie ». Il n’a pas dit que le chemin du salut était facile. Au lieu de cela, nous devons beaucoup souffrir pour que l’ego qui cause notre souffrance émerge et le comprendre dans la méditation afin de pouvoir l’annihiler.

« Ainsi êtes-vous les défenseurs et les justificateurs de toute impermanence. » Ainsi, la doctrine de l’impermanence – la même chose que Nietzsche enseigne ici – montre que rien n’est stable dans cet univers. Tout dépend d’autre chose, et c’est en reconnaissant le caractère vide des phénomènes que nous cessons d’être si attachés aux phénomènes extérieurs, de sorte que notre ego a moins de pouvoir sur nous. C’est ainsi, en comprenant l’ego, que nous l’annihilons, progressivement.

« Pour être l’enfant qui vient de naître, le créateur doit aussi vouloir être la mère qui accouche et les affres de celle qui donne la naissance. En vérité, j’ai déjà traversé une centaine d’âmes sur mon chemin, et une centaine de berceaux et d’accouchements (ceux qui voient que Nietzsche était athée à un moment donné se trompent. C’est en réalité enseigner que, eh bien, il a été dans de nombreux corps, a traversé de nombreux berceaux et douleurs d’accouchement). J’ai fait maintes adieux; Je connais les dernières heures déchirantes (car à un moment donné, avant de dévier, il développait beaucoup de compréhension en lui-même. Il se souvenait de ses vies passées et expliquait ces enseignements sur le retour de toutes choses). Mais ainsi le veut ma volonté créatrice, mon destin. Ou, pour le dire plus honnêtement: ce destin même, c’est ma volonté. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « Sur les Îles Bénies »

Alors qu’est-ce que cela signifie, « ma volonté créatrice »?

La création appartient à la trinité ci-dessus. Donc la Kabbale, si vous regardez ce diagramme, nous avons dix sphères, dix sephiroth. Au-dessus se trouve la trinité: Père, Fils, Saint-Esprit. Au milieu, au centre de l’Arbre de Vie, nous avons la sphère connue sous le nom de Tiphereth, qui est la volonté. La volonté créatrice se rapporte à la façon dont le Christ se manifeste dans l’âme, dans le cœur. Car si l’on prend cette image et la transpose sur un être humain, la sephirah du milieu, ou sphère, se rapporte au cœur, Tiphereth. Donc, la volonté créatrice, il parle kabbalistiquement, comment la trinité, la volonté de créer, se manifeste dans l’âme, dans la psyché humaine.

Il est important de comprendre cela par rapport à son enseignement: « Ainsi, ma volonté créatrice, mon destin le veut ». Le fait est qu’il s’engage dans ce chemin, « ou, pour le dire plus honnêtement: ce destin même – ma volonté le veut ». La plupart d’entre nous parlent du destin comme d’une sorte de chose extérieure qui nous influence. Peu de gens ont vraiment démontré comment, avec leur propre volonté, ils peuvent créer leur destin. Le karma n’est pas une loi aveugle. Cela peut être surmonté. Cela peut être réconcilié si nous travaillons de la bonne manière.

Question: Quelle est la relation entre les deux? Il doit y avoir une relation. Vous avez parlé de volonté et de cœur, ce qui ressemble à un mantra.

Instructeur: Dans la connaissance sexuelle, l’alchimie sexuelle.

Question: Mais c’est aussi, le mantra proviendrait d’ici?

Instructeur: La parole naît de la gorge. En alchimie, lorsque nous nous combinons, lorsque nous nous unissons sexuellement avec notre partenaire, nous prononçons des mantras sacrés. Notre propre Yesod, notre propre Arbre de la Connaissance, lorsqu’un homme et une femme sont unis pour former la croix – Yesod, l’énergie de Dieu, monte le long de la moelle épinière comme nous le trouvons dans ce bâton de Zarathoustra, et le serpent monte comme conséquence de travail avec ces feux. Avec le mantra, nous travaillons avec notre volonté et notre cœur, en suivant la volonté créatrice de Dieu, la trinité ci-dessus, afin de créer la vie spirituelle. C’est donc une relation kabbalistique avec le corps. C’est en travaillant de cette manière que nous surmontons notre destin, notre karma. Nous payons notre karma par de bonnes actions, en mourant dans ces egos responsables de nos erreurs.

Tout ce qui en moi ressent, souffre et est en prison; mais ma volonté me vient toujours comme mon libérateur et mon apporteur de joie. Vouloir libère: tel est le véritable enseignement de la volonté et de la liberté – ainsi Zarathoustra l’enseigne. -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « Sur les Îles Bénies »

Alors comment surmonter nos souffrances? Avec notre volonté, nous prenons les armes contre une mer de troubles, ce qui signifie: nous luttons contre notre ego. Nous cessons d’être cycliquement récurrents et de reconstituer toutes ces tragédies, drames et comédies du passé. Nous essayons d’initier un nouveau mode de vie. Ne pas vivre ma vie mécaniquement, mais transcender cette roue de la souffrance.

« Ne plus vouloir, ne plus estimer et ne plus créer, oh! que cette grande lassitude reste toujours loin de moi! Dans la connaissance aussi (dans Da’ath, dans la Gnose), je ressens seulement la joie de ma volonté à engendrer et à devenir; et s’il y a de l’innocence dans ma connaissance, c’est parce qu’elle contient la volonté d’engendrer. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « Sur les Îles Bénies »

Alors, que signifie « dans la connaissance aussi, je ne ressens que la joie de ma volonté à créer »? Signification: dans l’alchimie, dans le tantra, dans l’acte sexuel, l’utiliser pour la pureté, l’utiliser pour Dieu. On ressent seulement la joie de créer l’âme, « et s’il y a de l’innocence dans ma connaissance », c’est-à-dire s’il y a de l’innocence dans Da’ath, « s’il y a de l’innocence en moi qui travaille dans l’alchimie, pour accomplir l’acte sexuel sans luxure », « c’est à cause de ma joie d’engendrer et de devenir. » La roue du devenir, vous savez, le devenir est bhava, comme nous le mentionnons dans le Bhavachakra. C’est une manière de devenir mécanique, mais nous pouvons aussi devenir quelque chose de spirituel en transcendant cette roue. Nietzsche dit quelque chose aussi de très intéressant et controversé, comme beaucoup de choses:

« Loin de Dieu et des dieux, cette volonté m’a attiré; que pourrait-on créer si les dieux existaient? » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « Sur les Îles Bénies »

En nous, Dieu n’est pas actif. Dieu ne se manifeste pas dans notre corps. Dieu ne s’est pas incarné, ou plutôt réincarné. Au lieu de cela, nous devons créer Dieu en nous. Nous devons créer le développement de l’âme afin que Dieu, le Surhomme, puisse créer à travers nous.

Question: Comment concilie-t-on cela? Je crois que quelqu’un l’a dit, peut-être que vous l’avez dit, nous le sommes tous, puisque nous faisons partie de Dieu, et que nous sommes des étincelles du plan divin. L’étincelle est toujours là!

Instructeur: C’est l’étincelle, mais ce n’est pas l’incendie. Pour que cette étincelle puisse être alimentée et transformée en incendie. Cet incendie est le Seigneur, le Christ. Et alors, comment peut-on « créer un dieu si un dieu existait déjà? » Et il a dit, si vous voulez créer un niveau d’être plus élevé, vous devez développer cette étincelle pour qu’elle devienne une flamme géante.

Question: Alors soit on le nourri, soit si on va monter, soit si on le détruit, alors…?

Instructeur: Alors ce feu s’éteint en enfer. Nous devons transcender cette roue de la souffrance, et dans le graphique suivant, nous allons parler des corps solaires. Dans cette image, nous avons un ange ou Malachim. מלכים Malachim en Hébreu signifie « anges ». Les Malachim sont des rois. Ainsi, un roi de la nature est celui qui a conquis l’état animal, l’état minéral, l’état végétal et même l’état humanoïde. Ce qui nous intéresse dans ces études, c’est de surmonter nos défauts et les cycles récurrents de la vie dans lesquels nous souffrons mécaniquement, afin de pouvoir transcender ces situations karmiques et réconcilier notre passé. De cette façon, nous pouvons initier une nouvelle façon d’être.

Commentaire: Cela peut aussi être délicat. Je pense que d’une certaine manière, il faut analyser. Il faut trouver ses défauts, mais le plus utile à un moment ou à un autre, on a certaines envies. Ensuite, il faut peut-être qualifier cela de n’être pas un bon désir, et il y a une limite.

Instructeur: Et son langage. Le désir, disons-nous, est typiquement l’ego. Mais l’aspiration est l’âme. L’aspiration appartient à Habel, Abel, qui suit la voie de Dieu. Caïn est le désir du mental de cultiver la terre et d’accomplir les choses matérielles. Mais dans un sens poétique, nous pouvons dire que l’âme a du désir pour Dieu, comme l’enseignent les Soufis. Maintenant, nous voulons transcender notre karma et entrer sur le chemin de ce que nous appelons l’épigenèse. La capacité de créer de nouvelles circonstances car, comme Gurdjieff nous l’a enseigné, « l’homme ne sait pas faire ». Au lieu de cela, nous répétons simplement les actions du passé. Nous ne faisons rien de nouveau. Nous sommes comme un train sur une voie ferrée qui va dans une seule direction. Mais avec un effort, nous pouvons détourner cela, et c’est précisément en développant une volonté consciente, pour être en harmonie avec le Christ, la trinité, que nous devenons, pour engendrer, comme le dit Nietzsche.

L’Épigenèse et les Corps Solaires

Nous allons donc parler des corps solaires, que je vous mentionne comme les véhicules par lesquels Dieu peut se manifester et s’exprimer. Ceux-ci se rapportent à l’Arbre de Vie, la Kabbale, et concernent ce que nous appelons le corps astral, le corps astral solaire, le corps mental solaire, le corps causal solaire ou le corps émotionnel solaire, qui peut manifester les émotions supérieures de Dieu; corps mental solaire, qui peut manifester les concepts abstraits et la compréhension du Christ; et le corps causal solaire, qui est le corps qui peut exprimer la volonté de Dieu, qui peut engendrer de nouvelles causes. Samael Aun Weor déclare ce qui suit dans Enseignements Cosmique d’un Lama:

« Il est clair, évident et manifeste que les clairvoyants de certains systèmes pseudo-ésotériques et pseudo-occultistes se trompent également lamentablement à propos de ce corps [le corps causal ou corps de la volonté consciente]. Cela est dû au fait qu’ils confondent l’Essence avec le corps causal (donc l’Essence est l’âme, mais le corps causal est le moyen par lequel l’âme peut agir. Ne confondez pas la personne avec la voiture, en synthèse).

L’Essence en elle-même n’est qu’une fraction de l’âme humaine qui s’incarne en nous-mêmes. Cette Essence est embouteillée dans l’ego; elle est engloutie dans les corps lunaires. Il est incontestable que l’homoncule appelé à tort être humain est soumis à la loi de la récurrence. Il n’est pas capable de créer quoi que ce soit de nouveau; il est victime des circonstances. » -Samael Aun Weor, Enseignements Cosmiques d’un Lama

« Il suffit de vraiment analyser notre vie pour voir si cela est vrai. Je veux dire, avons-nous le contrôle pour savoir si nous allons nous faire crier dessus ou si quelqu’un dans la rue va nous klaxonner? Ou allons-nous nous énerver à cause de simples choses quotidiennes sur lesquelles nous pensons avoir le contrôle, mais ce n’est pas le cas?

Chaque fois que l’ego retourne dans cette vallée du Samsara, il répète exactement tous les actes de ses vies antérieures, tantôt dans des spirales élevées, tantôt dans des spirales inférieures.

De nos jours, dans le pseudo-occultisme bon marché, on parle beaucoup de la loi de l’épigenèse, de la capacité à générer de nouvelles circonstances (c’est à ce moment-là que Nietzsche parle de volonté créatrice, de créer quelque chose de nouveau en soi).

Il est évident que seuls les êtres humains authentiques, dotés d’une volonté consciente, peuvent modifier leur destin et créer un nouvel ordre de choses. L’animal intellectuel n’a pas construit le corps de la volonté consciente, le véhicule causal. Les homoncules misérables et rationnels sont toujours victimes des lois éternelles du retour et de la récurrence… Nous avons besoin de créer le corps causal si ce que nous voulons sincèrement est d’incarner l’Être (Dieu intérieur). Seul l’Être est capable de faire. Lui seul peut modifier les circonstances et exercer avec maîtrise la loi de l’épigenèse. » -Samael Aun Weor, Enseignements Cosmiques d’un Lama

Nous disons que pour échapper, pourrait-on dire, aux limitations des 108 vies, ou existences humanoïdes, nous pouvons créer le corps astral solaire, dans un mariage, dans l’alchimie, afin d’être soumis à des lois supérieures. Nous ne sommes donc pas nécessairement limités à 108 existences pour faire ce travail. Au lieu de cela, nous transcendons cette loi.

Réincarnation: Manifestation Divine dans la Conscience

Afin d’incarner Dieu, nous devons créer les corps solaires, plus précisément le corps causal. Ceci est magnifiquement représenté dans la vie de Jésus. Vous verrez dans l’image suivante que nous avons Jean-Baptiste, baptisant le maître Jésus, le Christ. Donc réellement, la réincarnation, nous pouvons dire dans son contexte, dans cette conférence, concerne le moment où Dieu se manifeste dans l’âme, pour s’incarner. Cela ne signifie pas entrer dans de nouveaux corps. C’est le retour, mais la réincarnation est un acte de volonté, un acte de création, dans lequel Dieu, décidément, décide d’accomplir une mission à l’intérieur d’un certain être humain et entre dans cette âme qui a créé ces corps.

Considérez les corps solaires comme un type de circuits électriques pouvant manifester une haute tension. Si votre câblage est médiocre et que vous envoyez un énorme volt d’énergie à travers ce circuit, il fondra. Il va casser. Le Christ est une énergie et ne peut se manifester que dans les circuits d’un être humain qui possède ces véhicules, car si l’Être essayait d’entrer dans une personne avec uniquement les corps lunaires, avec beaucoup d’ego impliqué, cet être humain serait annihilé instantanément, car le Christ est l’énergie de la vie, le cosmos.

Alors pour réincarner l’Être, il faut travailler dans l’initiation. Nous devons travailler dans l’alchimie sexuelle, décrite dans Le Mariage Parfait et Le Mystère de la Fleur d’Or. Samael Aun Weor déclare ce qui suit dans Le Mystère de la Fleur d’Or:

« La réincarnation est un exploit accompli uniquement par les grandes âmes illuminées, dans lesquelles elles choisissent consciemment de naître à un moment et un lieu particuliers… (en d’autres termes, elles choisissent d’incarner l’Être dans un nouveau corps physique. Seuls les êtres ayant un développement conscient peuvent faire cela).

Le mot réincarnation est des plus exigeants, il ne faut pas l’utiliser à la légère: personne ne pourrait se réincarner sans avoir préalablement éliminé l’ego, sans posséder véritablement l’Individualité sacrée. L’incarnation est un mot très vénérable, signifiant en fait la réincarnation du divin dans un homme. » -Samael Aun Weor, Le Mystère de la Fleur d’Or

Et nous trouvons cela écrit dans les Écritures dans le Livre de Jean, chapitre 1, verset 14.

« Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire comme celle du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité. » -Jean 1:14

Ensuite, le livre de Matthieu:

« Et Jésus, lorsqu’il fut baptisé, sortit aussitôt de l’eau; et voici, les cieux s’ouvrirent à lui, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui. Et voici, une voix venant du ciel, disant: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. » -Matthieu 3:16-17

Les eaux font référence aux eaux sexuelles, dans lesquelles le Saint-Esprit peut baptiser l’énergie de Dieu. Ainsi l’incarnation de Jésus, le Christ en Jésus, est un acte de réincarnation, mais aussi de nombreux maîtres ont incarné le Christ. Cela ne veut pas nécessairement dire que Jésus était le seul. Car en fait, Muhammad a reçu le Coran sur Jabal al-Nur, la montagne de lumière dans la tradition Musulmane. Il a reçu les enseignements de Gabriel, c’est-à-dire qu’il a incarné sa loi intérieure, son Coran intérieur [Arabe pour « récitation », la Parole] de l’Ange Gabriel, et Gabriel se rapporte à la procréation, aux forces de la lune, à l’énergie sexuelle. Mais aussi, Krishna s’est également incarné avec Arjuna au sein de la Bhagavad-Gita.

Question: Et Bouddha?

Bouddha est un grand maître qui a incarné le Christ. Zarathoustra, de nombreux maîtres, ont incarné ce feu parce qu’ils sont entrés dans l’initiation et ont développé ces corps. Nous avons ici la Bhagavad-Gita, où Arjuna, qui représente le corps causal solaire, parle au Christ, Krishna. Il y a quelques autres choses que nous expliquerons en relation avec la nature de ces chemins, comme nous en avons discuté, conformément à l’Hindouisme.

Je voudrais vous donner deux phrases, premièrement, spécifiquement, expliquer deux chemins comme nous l’avons mentionné. Krishna a déclaré ce qui suit à Arjuna:

« L’Être ne naît pas, ne meurt pas et ne se réincarne pas; il n’a pas d’origine; Il est éternel et immuable; Il est le premier de tous, et Il ne meurt pas quand le corps meurt. » -Bhagavad-Gita 2:20

Or, cela semble contredire la déclaration suivante:

« …Tandis que l’on met de côté les vêtements usés et en met de nouveaux, l’Être incarné quitte son corps usé et entre dans d’autres nouveaux. » -Bhagavad-Gita 2:22

Ce qui est intéressant, c’est qu’ils semblent se contredire. L’Être ne s’incarne pas, mais il s’incarne au sein de certains êtres.

Ce qui n’est pas explicitement énoncé dans la Bhagavad-Gita, ou du moins clairement, ésotériquement, c’est comment, lorsqu’on suit un chemin d’initiation, on incarne l’Être. Mais chez les gens lunaires, les gens aux corps lunaires, ils n’incarnent pas l’Être. Ces deux chemins y sont ouverts. Le chemin solaire, prolongeant le chemin de la révélation à Dieu, ou le chemin lunaire d’être englouti par la nature. En fait, la Bhagavad-Gita explique cela, mais elle développe ce point:

« En quittant le corps, en empruntant le chemin du feu, de la lumière, du jour, de la quinzaine lunaire lumineuse et du solstice du nord, ceux qui connaissent Brahma, se dirigent vers Brahma. A sa mort, le yogi qui emprunte le chemin de fumée de la quinzaine lunaire sombre et du solstice du sud, atteint la sphère lunaire (le monde astral) et renaît alors (retourne, se réincarne). Ces deux chemins, le lumineux et l’obscure, sont considérés comme permanents. Par le premier, on s’émancipe, et par le second, on renaît (revient). » – Bhagavad-Gita 8: 24-26

Ainsi, sur le chemin solaire, nous incarnons Dieu, mais sur le chemin lunaire, nous continuons à tourner dans le samsara, en synthèse.

« Lorsque le Seigneur (l’Être) acquiert un corps, ou le quitte, Il s’associe aux six sens, ou les abandonne et passe comme la brise qui emporte avec elle le parfum des fleurs. Dirigeant les oreilles, les yeux, les organes du toucher, du goût et de l’odorat ainsi que le mental, Il expérimente les objets des sens. Les trompés ne voient pas Celui qui s’en va, reste et jouit; mais ceux qui possèdent l’œil de la connaissance Le voient. » – Bhagavad-Gita 15: 8-10

Ceux qui ne sont pas familiers avec la réincarnation devraient étudier la Bhagavad-Gita. Plus précisément, j’aimerais vous citer ce que signifie réellement la réincarnation, car selon l’évangile Hindou, nous pouvons dire:

« La personnalité suprême de Dieu (qui est Vishnu, ou Krishna, s’adressant à Arjuna) a dit: « De très nombreuses incarnations, toi et moi, avons traversées. Je peux me souvenir de tous, mais tu ne le peut pas, ô vainqueur de l’ennemi! (Signification: dominateur de son propre ego). Bien que je ne sois pas né et que mon corps transcendantal ne se détériore jamais, et bien que je sois le Seigneur de tous les êtres sensibles, je m’incarne en dominant ma Prakriti et j’apparais sous ma forme transcendantale originale; me servir de ma propre maya. Chaque fois qu’il y a un déclin de la pratique religieuse, ô descendant de Bharata, et une montée prédominante de l’irréligion, à ce moment-là, je m’abaisse. Pour délivrer les pieux et annihiler les mécréants, ainsi que pour rétablir les principes de la religion, je me présente millénaire après millénaire. Celui qui connaît la nature transcendantale de mon apparence et de mes activités ne renaît pas, en quittant le corps, dans ce monde matériel, mais atteint Ma demeure extérieure, ô Arjuna! » -Bhagavad-Gita 4:5-9

Le Christ ne s’incarne donc que chez un initié. La réincarnation ne se produit qu’à l’intérieur des dieux. Les gens, nous, les personnes humaines ordinaires, les êtres humains, pouvons dire par politesse et respect, nous revenons simplement. Nous ne nous réincarnons pas. Nous ne nous souvenons plus d’où nous venons ni où nous allons.

Question: Avons-nous des corps lunaires?

Nous possédons des véhicules lunaires et nous sommes soumis aux lois de la nature, mais nous devons développer les corps solaires pour pouvoir transcender cette roue de la souffrance.

Ceux qui incarnent Dieu ne sont pas reconnus comme Dieu pourrait-on dire. Ceux qui incarnent le Christ, les gens ne voient pas le Christ, même si nous avons souvent croisé un tel être. La première étape de la Bhagavad-Gita, lorsque le Seigneur, l’Être, acquiert le corps, ou le quitte, il s’associe aux six sens, ou les abandonne et passe comme la brise, qui entraîne avec elle le parfum des fleurs, directement dans les oreilles, les yeux, les organes du toucher, du goût et de l’odorat, ainsi que le mental. Il expérimente les objets, les sens. Les dilués ne voient pas celui qui s’en va, reste et jouit. Mais ceux qui possèdent l’œil de la connaissance, de la Gnose, de Da’ath, sont les seuls à le voir.

L’Éternel Retour de Nietzsche

Nous avons besoin d’incarner l’Être si nous voulons nous libérer de la souffrance, si nous voulons atteindre un état de perception supérieur. Nous avons expliqué ce que signifie la réincarnation dans son contexte en termes de retour et de récurrence, en étudiant les enseignements de Pythagore, ainsi que les enseignements Musulmans de Rumi et un peu de Nietzsche. J’aimerais en fait conclure avec les enseignements de l’éternel retour donnés par Nietzsche. Je pense que c’est particulièrement pertinent pour cette discussion, car tout comme nous avons mentionné les enseignements du maître Hindoustani Krishna, les mêmes choses dont parlait le philosophe Allemand Nietzsche se trouvent dans la Bhagavad-Gita, ou sont enseignées par Pythagore, ou enseignées dans la doctrine Bouddhiste, et les arguments qu’il avance sont très poétiques et beaux. Je pense qu’il vous sera très utile de les entendre. Je vais vous lire exactement ce que Nietzsche a enseigné dans son livre sur l’éternel retour, accompagné de Jésus, bien sûr. Dans ce chapitre, je ne vais pas lire l’intégralité. Il s’intitule « Sur la Vision et l’Énigme », où le fictif Zarathoustra, le prophète Iranien, parle à un groupe de marins d’une vision qu’il a eue, ce qui signifie: une expérience astrale.

« Il n’y a pas si longtemps, je marchais d’un air sombre dans la pâleur mortelle de la poussière – sombre et dure, les lèvres serrées. Pas un seul soleil ne s’était couché pour moi. Un chemin qui montait avec défi à travers les pierres, malveillant, solitaire, sans agrémenté d’herbes ou d’arbustes – un chemin de montagne crissait sous le défi de mon pied. -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Or, dans l’ésotérisme, une montagne fait référence à l’initiation, à l’ascension de la montagne, au chemin qui mène à Dieu, le Surhomme. Il n’est tenté que par ceux qui sont provocants, c’est-à-dire: son pas écrase les pierres avec défi pour monter, apparemment contre les forces de gravité.

Enjambant silencieusement le bruit moqueur des cailloux, écrasant le rocher qui le faisait glisser, mon pied se frayait un chemin vers le haut. Vers le haut – défiant l’esprit qui l’attirait vers le bas vers l’abîme, l’esprit de la gravité, mon diable et ennemi juré. Vers le haut, même s’il s’est assis sur moi, moitié nain, moitié taupe, boiteux, rendant boiteux, dégoulinant de plomb dans mon oreille, de pensées plombées dans mon cerveau (c’est l’ego qui nous dit que nous ne pouvons pas entrer dans l’initiation. Il nous dit toujours des choses).

« Oh Zarathoustra », murmura-t-il d’un ton moqueur, syllabe par syllabe, « Espèce de pierre philosophale! Tu t’es jeté très haut, mais chaque pierre lancée doit tomber. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Il parle donc de la pierre philosophale. La pierre se rapporte à l’alchimie, au secret de Yesod, à la pierre angulaire du temple de Salomon, qui est l’énergie sexuelle, notre corps est le temple, et notre pierre est l’énergie sexuelle.

Cela raconte comment, comme beaucoup d’initiés, il a essayé de jeter sa pierre, de faire monter cette pierre sur la montagne, de la rendre à Dieu, afin qu’il puisse enfin s’unir à l’Être, le Surhomme. Mais l’ego est toujours là et dit: « Tu as jeté ta pierre très haut. Tu ne peux pas suivre ce chemin. Tu vas lâcher ta pierre comme Sisyphe. » Cela veut dire: tu vas te laisser tomber sexuellement, tomber dans la passion animale, le désir.

« Oh Zarathoustra, toi la pierre philosophale, toi la fronde, toi le broyeur d’étoiles. Tu t’es jeté si haut; mais toute pierre lancée doit tomber. Condamné à toi-même et à ta propre lapidation, ô Zarathoustra, tu as jeté la pierre jusqu’ici, mais elle retombera sur toi. »

Alors le nain se tut, et cela dura longtemps. Son silence cependant m’oppressait; et une telle relation à deux est sûrement plus solitaire que d’être seul (donc être seul avec notre propre mental négatif, nos pensées, est vraiment plus solitaire que d’être seul, pouvons-nous dire – être avec d’autres personnes).

J’ai grimpé, j’ai grimpé, j’ai rêvé, j’ai pensé; mais tout m’oppressait. J’étais comme un malade que ses méchantes tortures fatiguent et qui, en s’endormant, est réveillé par un rêve encore plus méchant. Mais il y a quelque chose en moi que j’appelle courage; cela a jusqu’à présent anéanti tous mes découragements. Ce courage m’a finalement fait m’arrêter et dire: « Nain! C’est toi ou moi! […] Mais je suis le plus fort de nous deux: tu ne connais pas ma pensée abyssale. Cela, tu ne pourrais pas le supporter. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Que signifie une pensée abyssale? Le fait qu’il veuille descendre dans son propre enfer afin de transporter la pierre jusqu’au sommet de la montagne, parce que notre âme est piégée en enfer. Nous devons la libérer par notre volonté créatrice.

Puis quelque chose s’est produit qui m’a rendu plus léger, car le nain a sauté de mon épaule, par curiosité; et il s’est accroupi sur une pierre devant moi. Mais il y avait une passerelle juste là où nous nous sommes arrêtés.

« Regarde, cette passerelle, nain! » J’ai continué: « Elle a deux visages. Deux chemins se rencontrent ici; personne ne l’a encore suivi jusqu’au bout. Ce long chemin s’étend sur une éternité. Et le long chemin là-bas, c’est une autre éternité. Ils se contredisent, ces chemins; ils s’offusquent face à face; et c’est ici, à cette porte, qu’ils se réunissent. Le nom de la passerelle est attribué ci-dessus: « Moment ». Mais quiconque voudrait suivre l’un d’eux, encore et encore, de plus en plus loin, crois-tu, nain, que ces chemins puissent se contredire éternellement? » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Ainsi, Krishna a dit qu’il y a deux chemins: le chemin solaire qui mène à Brahma, et le chemin lunaire qui mène vers le bas, vers l’arrière. Ce sont ces deux chemins dont parle Nietzsche et qu’ils poursuivent éternellement. Ce drame constant des âmes au sein de l’univers se répète toujours, est éternel.

Question: Utilise-t-il la force de Tiphereth pour transporter Hod?

Instructeur: Oui, et c’est la volonté. Zarathoustra est la volonté. Il dit: « Mon courage est ce qui vainc. Ma volonté créatrice. Mon destin le veut.

« Tout cela est droit, des mensonges », murmura le nain avec mépris. « Toute vérité est tordue; le temps lui-même est un cercle. » (Albert Einstein a dit que nos illusions du temps linéaire sont illusoires. Le temps lui-même est un cercle. L’éternité est un cercle. Rien ne passe d’une trajectoire à une autre. C’est vraiment un cycle, cyclique).

« Espèce d’esprit de gravité », dis-je avec colère, « ne te rends pas les choses trop faciles! Ou je te laisserai t’accroupir là où tu es accroupi, boiteux; et c’est moi qui t’ai porté à cette hauteur.

« Regarde, continuai-je, ce moment! De cette porte, Moment, un long chemin éternel mène en arrière: Derrière nous se trouve une éternité. N’est-il pas nécessaire que quiconque puisse marcher ait déjà marché dans cette voie? Tout ce qui peut arriver ne doit-il pas être arrivé, avoir été fait auparavant, être passé auparavant? Et si tout a déjà été là, que penses-tu, nain, de ce moment? Cette porte ne doit-elle pas également exister auparavant? Et toutes choses ne sont-elles pas si étroitement liées que ce moment entraîne après lui tout ce qui est à venir? Donc, lui-même aussi? Car tout ce qui peut marcher, dans ce long chemin aussi, doit marcher à nouveau. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Cela fait référence au fait que de nombreux individus ont déjà parcouru le chemin de l’initiation mais sont tombés. Bien qu’ils essayaient de se relever, ils avaient écrasé leur étoile, ils étaient des « broyeurs d’étoiles », ce qui signifie: ils ont tué la perfection de leur Ain Soph Paranishpanna, leur étoile supra-atomique, en eux-mêmes. Ils ont donc déjà parcouru ce chemin à plusieurs reprises. Cela arrive.

« Et cette lente araignée qui rampe au clair de lune, et ce clair de lune lui-même, et toi et moi dans le portail chuchotant ensemble, chuchotant des choses éternelles, ne doivent-ils pas tous être là auparavant? Et reviens et marche dans cette autre ruelle là-bas, devant nous, dans cette longue et effroyable ruelle – ne devons-nous pas revenir éternellement? » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Si nous sommes dans ce type de classe, cela signifie que nous avons probablement déjà étudié cette science. Je me souviens d’avoir eu une expérience avec mon Intime dans le plan astral. Il m’a dit: « 97 % des personnes que tu rencontre, tu les connaissais auparavant. » C’est parce que 97% de notre psyché est constitué d’ego, selon Samael Aun Weor, c’est donc quelque chose que j’ai vérifié.

« Ainsi je parlais, de plus en plus doucement; car j’avais peur de mes pensées et des pensées derrière mes pensées. Puis soudain, j’ai entendu un chien hurler à proximité. Avais-je déjà entendu un chien hurler ainsi? Mes pensées se sont précipitées. Oui, quand j’étais enfant, dans l’enfance la plus lointaine: alors j’ai entendu un chien hurler ainsi. Et je le voyais aussi, la tête hérissée, tremblant, au milieu de minuit le plus calme, quand même les chiens croyaient aux fantômes – et j’avais pitié: car à ce moment-là la pleine lune, silencieuse comme la mort, passait au-dessus de la maison; à ce moment-là, elle resta immobile, une lueur ronde – toujours sur le toit plat, comme sur la propriété d’autrui – c’est pourquoi le chien était terrifié, car les chiens croient aux voleurs et aux fantômes. Et quand j’entendis à nouveau de tels hurlements, j’eus à nouveau pitié. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Alors, à quoi fait référence la lune? Le chemin lunaire, le chemin de l’involution, le chemin de la destruction de l’âme en enfer. Donc, cela nous hante. Ceux qui cherchent vraiment à connaître Dieu, à tracer le chemin vers le Christ, nous souffrons parce que la lune nous hante toujours.

« Où est passé le nain maintenant? Et la passerelle? Et l’araignée? Et tous ces chuchotements? Est-ce que je rêvais alors? Est-ce que je me réveillais? (Ou: « Est-ce que j’expérimentais ces choses directement en méditation? »)

Au milieu des falaises sauvages, je me trouvai soudain seul, sombre, dans le clair de lune le plus sombre. Mais il y avait là un homme. Et là – le chien, sautant, se hérissant, gémissant – maintenant il me voyait arriver; puis il a encore hurlé, il a crié. Avais-je déjà entendu un chien crier ainsi à l’aide? Et en vérité, ce que j’ai vu, je n’avais jamais vu quelque chose de pareil. J’ai vu un jeune berger, se tordant, bâillonnant, pris de spasmes, le visage déformé et un lourd serpent noir pendait de sa bouche. Avais-je déjà vu autant de nausée et d’effroi pâle sur un visage? Il semblait endormi lorsque le serpent s’est glissé dans sa gorge et s’est mordu rapidement. Ma main vers le serpent, et je la déchirai en vain; elle n’a pas arraché le serpent de la gorge (Qu’est-ce que ce serpent qui afflige le berger, l’initié? C’est le serpent involutif de l’enfer qui est notre propre passion sexuelle animale, qui nous pousse à forniquer, à être comme des animaux).

Alors il m’a crié: « Mords! Mords-lui la tête! Mords! Ainsi, il a crié hors de moi – ma peur, ma haine, ma nausée, ma pitié, tout ce qu’il y a de bon et de méchant en moi ont crié hors de moi d’un seul cri.

(Zarathoustra s’adressait alors aux marins):

« Vous, les audacieux qui m’entourez! Vous les chercheurs, vous les rechercheurs, et quiconque d’entre vous s’est embarqué avec des voiles rusées sur des mers inexplorées. Vous qui êtes content des énigmes. Devinez-moi cette énigme que j’ai vue alors, interprétez-moi la vision du plus solitaire. Car c’était une vision et une prévision. Qu’ai-je vu alors dans une parabole (dans une expérience astrale, pourrait-on dire)? Et qui est-ce qui doit encore venir un jour? Qui est le berger dans le gosier duquel le serpent s’est ainsi glissé? Quel est l’homme dans la gorge duquel tout ce qu’il y a de plus lourd et de plus noir rampera ainsi? » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

C’est donc ce berger, le Christ.

Nietzsche n’a pas utilisé le terme Christ, car le Christianisme est dégénéré. Les gens adorent une statue et non la terrible réalité du Christ Intime, du Christ Rebelle, du Surhumain. Il parle de Surhomme. Un Surhomme est un individu qui a pleinement perfectionné Dieu à l’intérieur, manifestant les trois sephirah au-dessus: Kether, Chokmah, Binah, dans le cœur, l’âme humaine. Un berger, comme le gardien des brébis, appartient à celui qui parcourt le chemin de l’initiation. Mais c’est le Surhomme qui s’attaque à notre propre mal pour l’annihiler.

Question: C’est Abel, n’est-ce pas?

Instructeur: Habel se rapporte à cela, mais cela dépasse même Habel. C’est le Christ.

« Le berger cependant mordit comme mon cri le lui conseillait; il mordait d’une bonne morsure (c’est-à-dire avec la bouche, ou avec la gorge, la science de Da’ath, on tue le serpent qui nous conduit en enfer. On vainc la passion animale).

Au loin, il a craché la tête du serpent et il a bondi. Plus berger, plus humain, changé, radieux, riant! Jamais encore sur terre un être humain n’a ri comme il a ri. Oh, mes frères, j’ai entendu un rire qui n’était pas un rire humain… (c’est-à-dire parce que c’était un rire surhumain, Dieu, terriblement divin, au-delà du bien et du mal).

…et maintenant une soif me ronge, une aspiration qui ne s’arrête jamais. Mon aspiration de ce rire me ronge; oh, comment puis-je supporter de continuer à vivre? Et [encore], comment pourrais-je supporter de mourir maintenant?

Ainsi Parlait Zarathoustra. » -Friedrich Nietzsche, Ainsi Parlait Zarathoustra: « De la Vision et de l’Énigme »

Il parle de la façon dont le Christ, le Surhomme, s’incarne réellement dans l’être humain, pour éliminer complètement l’ego. C’est le chemin de la réincarnation.

Questions et Réponses

Question: Ce symbolisme est vraiment autre chose. Je me demande ce que Carl Jung, je ne pense pas qu’il ait été mentionné nulle part, et il s’intéresse beaucoup au symbolisme, au subconscient… Je me demande si ce scénario, pour ainsi dire, ce scénario dont vous venez de parler, je me demande si Jung en avait-il fait?

Instructeur: Eh bien, je ne sais pas grand-chose sur Jung, mais je sais que beaucoup d’initiés Allemands se connaissaient. Rudolph Steiner était le disciple de Nietzsche. Nietzsche était le disciple de Richard Wagner, qui est un grand maître. Ils étaient tous liés et se connaissaient tous. Ils enseignaient la doctrine du Surhomme.

En conclusion, nous cherchons à échapper aux lois du retour et de la récurrence en développant notre volonté en harmonie avec le Christ, afin de pouvoir tuer le serpent qui nous tente dans le péché, qui est notre propre feu sexuel inversé, que nous devons apprivoiser comme Moïse l’a fait, ou nous devons travailler avec le serpent positif – la croix, comme mentionné dans l’Exode, le serpent d’airain qui a guéri les Israélites dans le désert.

Question: C’était le serpent négatif dont vous parliez?

Instructeur: Le serpent négatif que le berger a mordu, c’était l’aspect inversé, le serpent qui a tenté Adam et Ève.

Commentaire: C’est intéressant, c’est comme un signe, quand je lis du Scorpion, ils parlent du bien et de l’aigle, qui est sacré. Ils se réfèrent au serpent comme au serpent négatif: « Écarte-toi! »

Instructeur: Il est double comme le serpent Kundalini que Moïse a élevé sur le bâton dans le désert. La croix de l’homme et de la femme, ou le serpent d’airain, les deux métaux du cuivre, représentant la femme, et de l’étain, représentant l’homme, sexuellement unis, et lorsque ce serpent est contrôlé, l’énergie est exploitée. Le serpent d’airain monte le long de la colonne vertébrale et peut guérir les Israélites. Le serpent dont parle Nietzsche est donc sous son aspect négatif. Mais au début, et à plusieurs reprises dans ce livre, il mentionne le serpent positif qui travaille avec l’aigle – le serpent qui s’élève dans la colonne vertébrale, Kundalini, et les ailes de l’aigle s’épanouissent et nous emmènent vers l’Absolu.

Question: Alors le serpent d’airain, ou j’ai toujours entendu dire que Moïse venait de guérir les Israélites, mais qu’en est-il d’être mordu par des serpents?…

Instructeur: Oui, exactement, merci d’en avoir parlé. Les autres serpents étaient des serpents ardents qui mordaient les Israélites et leur causaient de la douleur. Ces serpents ardents sont toutes nos passions animales qui nous affligent: la colère, l’orgueil, la vanité – comme nous l’avons mentionné, l’ego, le feu inversé. Et la seule façon de guérir cette maladie est de travailler avec le serpent solaire, le serpent d’airain, afin de guérir les Israélites. Les Israélites ne sont pas seulement, dans la Bible, une référence à des peuples du passé, du Moyen-Orient. Cela fait référence à des archétypes, des symboles, des parties de nous que nous devons libérer et rendre libre. Les mêmes serpents qui mordaient les Israélites mordaient le Surhomme, mais le surhomme l’a simplement mordu, l’a craché et a ri. C’est quelque chose que seul un dieu peut faire. Et nous avons tous Dieu en nous – nous devons le réincarner en nous, pour échapper au retour et à la récurrence de toutes choses. Des questions?

Commentaire: Juste un commentaire sur l’épigenèse, la capacité de nous changer nous-mêmes. Cela peut aussi être corrélé à la physicalité. Vous savez, dans la communauté médicale, il existe des preuves irréfutables selon lesquelles, par exemple, en comparant l’activité physique et l’âge lié à la drogue, nous pouvons modifier nos expressions génétiques. Si quelqu’un a une propension à une maladie, cela peut être stoppé, inhibé. Or, cela a toujours été possible, mais comme j’écoutais activement et ainsi de suite, je pense que Jésus et Moïse auraient pu avoir des smartphones, mais ils n’étaient tout simplement pas à ce moment-là où on ne le savait pas, ou vous savez, les lois n’étaient pas exactes ni réalisées de telle manière qu’ils ne pouvaient pas avoir de smartphones. C’était tout simplement impossible.

Instructeur: Ils avaient une bien meilleure communication que nos smartphones. Je veux dire, si vous rencontrez un Surhomme comme celui-là dans les plans internes, réellement, ils nous sont incompréhensibles. Mais il est vrai que génétiquement, nos actions peuvent affecter nos gènes, et nos gènes sont les héritiers du karma. Le corps physique que nous possédons, nos tendances, nos habitudes, nos maladies qui se reproduisent de manière cyclique sont inscrits dans nos gènes. Et ces gènes sont formulés à la suite de notre karma, de nos actions passées. Nous voulons maintenant mener des actions positives pour remédier à cette situation. C’est un bon point car c’est en se changeant psychologiquement qu’on change nos gènes. Nous avons de nombreuses pratiques dans cette tradition où nous travaillons avec l’énergie, comme l’alchimie, dans laquelle les gènes changent. Les gènes d’un animal intellectuel sont ce que nous sommes. En gros, nous pouvons nous transformer en gènes de Surhomme ou de Surfemme.

Commentaire: Bruno Gröning, je ne sais pas si vous avez entendu parler de lui, mais il vient d’Allemagne. Décédé en 1953. Mais il parlait d’un agent. C’était Heilström, comme il l’appelait. C’est le prana et tout. C’est ce qu’ils ont souligné. Si vous pouviez retrouver un état agréable, vous pourriez amener cette force dans votre corps à travers le pain. Ils ont eu des guérisons et ce groupe est international. Je suis allé à l’une des réunions. C’était plein à craquer. C’était sur River Road. Ils avaient un interprète Allemand et beaucoup de Polonais étaient présents. Il dit que ce n’est pas si compliqué. C’est spirituel. Nous parlions de spiritualité, mais c’étaient d’ailleurs des médecins qui venaient d’Europe. On était dans cet état… vous mentionnez les gènes. Ils font quelque chose où ils ont eu des guérisons. S’ils étaient capables d’entrer dans cet état de détente, c’était fondamentalement comme du prana. Heilstrom, c’est ainsi que Bruno Gröning l’appelle. Mais la force vitale, si vous pouviez la concentrer d’une manière ou d’une autre…

Instructeur: La plus grande guérison est de travailler avec l’alchimie, dans l’union sexuelle. Mais nous avons de nombreuses méthodes dans cette tradition qui fonctionnent également avec les méthodes de guérison, comme dans un livre intitulé Médecine Ésotérique et Magie Pratique. Il existe de nombreux autres schismes, enseignements et choses qui fonctionnent. Certains des enseignements avec lesquels nous travaillons sont anciens, plus anciens que cet univers. Ils sont éternels.

Commentaire: J’ai réfléchi un peu à ce que vous avez dit il y a une minute, concernant le temps et l’évolution de la technologie et des choses comme cela. Les vraies technologies sont la régénération et le développement des facultés. Parce que si vous prêtez réellement attention au Nouveau Testament, où il parle de la vie de Jésus, il parcourt télépathiquement ce que les gens pensent, disant: « Je t’ai vu là-bas dans les buissons avec cette femme, et tu n’es pas là. Je vais la lapider à mort aujourd’hui », et ce genre de chose – la communication. Ainsi, quelque chose comme les smartphones serait complètement hors de propos, obsolète. Parce que si quelqu’un avait développé le genre de facultés comme celles de Jésus, vous n’auriez pas besoin de quelque chose comme cela. Donc, le calendrier et le temps sont pertinents, c’est quelque chose que l’histoire ancienne avait une meilleure technologie que la nôtre et nous ne le comprenons tout simplement pas encore complètement.

Instructeur: Et je me souviens qu’un de nos autres instructeurs a mentionné que nous disposions d’une technologie meilleure que Google à l’intérieur. C’est la méditation. Nous pouvons investiguer sur tout ce dont nous avons besoin.

Question: Revenons à ce que vous disiez, avec le karma. Si un couple, une femme, avait été adultère, alors dans la prochaine vie, ce même couple, cet homme ferait la même chose? Je suis tellement confuse par cela, et je vous en ai déjà parlé, par quoi chez la personne qui a été victime la première fois, qu’est-ce qui, dans la vie suivante, lui fait savoir qu’elle devrait faire cela? Et puis, suivent-ils la volonté de Dieu en faisant cela?

Instructeur: Ce n’est pas la volonté de Dieu. C’est notre propre volonté. Celui qui commet l’adultère et décide de le faire est l’ego. En particulier, l’ego chez une personne ou, typiquement dans notre cas, nous sommes contraints par tant d’ego et de forces que nous n’en avons aucune conscience. Nous ne voyons pas comment nous jouons simplement les mêmes drames, comédies, tragédies que nous avons joués pendant de nombreuses vies. Ce n’est pas la volonté de Dieu. Dieu ne nous dit pas: « D’accord, maintenant tu dois commettre l’adultère envers l’autre personne. » Cette loi supérieure, en fait, cette personne, si le couple est Gnostique, connaît cette science et travaille, quand émergent ces egos qui sont de nature adultère, et cela arrivera avec chaque couple – où certaines récurrences karmiques se produisent où les partenaires viennent d’une vie passée apparaît sur le devant de la scène pour nous tester et nous tenter. La loi nous teste, elle nous dit: « Veux-tu suivre le chemin supérieur ou le chemin inférieur? Si nous cédons à notre ego d’adultère et commettons l’adultère, alors nous échouons. Mais le couple qui travaille Gnostiquement, profite de ces circonstances pour arriver à la compréhension. Alors, ces egos sont annihilés et il y a un plus grand amour dans le couple. C’est une épreuve que Samael Aun Weor appelle l’épreuve Dirène dans le livre intitulé Les Trois Montagnes.

Question: Eh bien, c’est parce que vous avez dit qu’il faut faire cela pour atteindre l’équilibre. Supposons donc qu’un couple Gnostique expérimente cela et cela s’est produit dans une vie antérieure, et qu’ensuite la femme transcende cela et n’agit pas sous l’influence de cet ego, les choses sont-elles détraquées?

Instructeur: Non, les choses se réconcilient. En termes d’équilibre, il existe un chemin inférieur et un chemin supérieur. Si nous essayons de relier cela à la physique, si vous frappez un punching-ball, il va bouger, puis il reviendra vers vous. Cette force doit donc revenir. Maintenant, que nous décidions de continuer à frapper et à déjouer, c’est le problème. Si vous le frappez une seule fois et que la force vous revient, vous l’attrapez et pouvez le maintenir immobile. Vous comprenez que vous êtes trop fatigué pour maintenir la monotonie de frapper le sac et que vous voulez arrêter. De la même manière, vous réalisez que vous ne pouvez pas continuer à nourrir ces egos. Lorsque vous comprenez cela, vous arrêtez de propulser ce karma.

Commentaire: Parce que si on le frappe à nouveau, il devrait alors revenir et répéter la même chose encore et encore.

Instructeur: Exactement. Cela va se répéter, et faire cela, c’est souffrir et continuer ce cycle du samsara.

Question: J’ai une question. Vous avez parlé un peu au début de la conférence de la façon dont, comme vous l’avez dit, les enseignements sur le retour, la récurrence, la réincarnation, en quelque sorte tout le sujet ici sont abordés, peut-être pas tellement Occidentaux, mais Chrétiens. Y a-t-il des exemples que vous pourriez élaborer ou auxquels vous pourriez faire allusion? La seule chose à laquelle je peux penser spontanément, c’est il y a des années, lorsque j’ai lu l’Ancien Testament et le Livre de Job en particulier, et d’autres endroits rares, dans l’Ancien et le Nouveau Testament, mais particulièrement dans le Livre de Job, certains passages m’ont amené à voir en quelque sorte la possibilité que Job, ou ceux avec qui il s’associait, avaient une notion de Dieu…

Instructeur: Oui, cela se rapporte à la récurrence. Je parle spécifiquement de la doctrine de la transmigration: l’âme entrant dans différents corps. Or, nous avons des vestiges de cela dans la doctrine Chrétienne où l’homme est possédé par de nombreux démons, ceux qui prennent place dans l’âme des corps des porcs. Cela fait exactement référence à ce à quoi je faisais référence lorsque nous nous réincorporons dans un nouveau corps, certains egos qui sont définitivement criminels doivent être retirés de nous et placés dans différents corps comme des arbres, des animaux, des plantes, des chats ou des chiens ou différentes bêtes, pour entrer dans l’involution, en guise de miséricorde. Celui qui fait cela, c’est le Christ.

De plus, le Christ a fait référence à Jean-Baptiste comme au retour ou à la réincarnation d’Élie (Matthieu 11: 13-14). On fait également référence au retour d’Élie dans Malachie 4: 5-6.

Commentaire: J’y pense rarement dans ce contexte, car nous pensons à chasser les démons et à aller ailleurs, à un autre niveau, c’est comme parler à…

Instructeur: Sur un plan psychologique, cela se rapporte à la manière dont nous devons nettoyer notre temple. D’un autre côté, il explique comment certains éléments psychologiques peuvent se réincorporer chez les animaux. Et c’est dans la Bible, mais les gens ne lisent pas vraiment cela en profondeur. Maintenant, dans le Christianisme, nous constatons que beaucoup de choses ont été retirées de la Bible, comme le rôle de Marie-Madeleine avec Jésus comme épouse – des choses de cette nature – qu’il pratiquait l’alchimie avec elle.

Question: Il n’y a pas si longtemps, j’ai étudié une partie de cela avec mon père.

Instructeur: Oui, dans la Bible, beaucoup de choses ont été modifiées ou supprimées. Mais on trouve plus courante la doctrine de la transmigration, on la retrouve beaucoup dans le Bouddhisme et l’Hindouisme. Je voulais montrer comment Pythagore, et même Nietzsche, parlaient de la même chose. Mais de nombreux spécialistes de Nietzsche disent: « Non, il n’a pas parlé de réincarnation ou de réincorporation. » Mais dans l’ésotérisme, c’est très clair.

Commentaire: Contexte.

Instructeur: Exactement. Donc, beaucoup de ces érudits ne connaissent rien à la doctrine ésotérique. Ils interprètent les choses de manière très littérale.

Commentaire: Soit dit en passant, en Inde, ils utilisent la vache, je pense aussi pour guérir, où ils amènent les gens vers la vache et la touchent.

Instructeur: La vache représente la Mère Divine. Et il y a même eu une vache à cinq pattes trouvée en Inde et dont Blavatsky a parlé. Désormais, la vache est un symbole sacré de la Mère Divine Kundalini. Même dans la deuxième sourate du Coran, vous avez Al-Baqarah, qui signifie « La Vache », qui est la plus longue sourate du Coran, sur laquelle traditionnellement, dans la tradition Musulmane, on chantait le Coran, Réciter. Coran signifie « récitation ». La vache est en réalité le pouvoir du verbe, la Mère Divine. La vache, comme dans le mythe de Mithra tuant le taureau, a poignardé le taureau à la gorge, signifiant que pour vaincre la passion animale, il faut travailler avec Daath, l’alchimie sexuelle pour tuer cette bête, ce serpent involutif. De plus, nous procédons ainsi avec la vache, la Mère Divine. Traditionnellement, on disait que la vache était censée avoir cinq pattes. Il y a eu une vache trouvée avec cinq pattes, littéralement, en Inde. Il y a cinq aspects de la Mère Divine que j’ai mentionnés dans les livres que nous avons et sur lesquels vous pouvez en savoir plus. Mais les vaches se rapportent à Devi-Kundalini [voir la conférence La Mère Divine du cours Commencer la Transformation de Soi].

Commentaire: La guérison aussi…

Instructeur: Exactement. Et la façon dont nous guérissons est de travailler avec notre vache, en mantralisant, en travaillant avec ce pouvoir sacré et, comme Mithra, en tuant l’ego animal afin que nous puissions nous unir à Dieu. Oui?

Commentaire: Pendant que j’écoute, je ne sais pas si quelqu’un a un cadre de référence, le prédicateur Dan était un prêtre Jésuite assez célèbre, basé sur l’ordre Catholique, connu pour ses pendentifs métaphysiques. Il se trouve qu’on me propose deux cassettes de sa retraite, et c’est assez profond. Je veux dire en 1955, le Dimanche de Pâques, et c’est vraiment bien. Le lecteur disait à quel point il était inhibé par la hiérarchie de l’Église, qu’en réalité ils ne voulaient pas qu’il aille parler de ces choses à cause de la vérité. Peut-être qu’ils ne le savaient même pas, je ne sais pas. Mais il était vraiment retenu et inhibé. Et il avait un message et le voici. Comme dans un canon de connaissance quelque part, et j’achète cette cassette, vous savez, sur le cosmos et autres.

Commentaire: Avez-vous déjà entendu parler de Giordano Bruno? Ils l’ont brûlé vif, les untels du Vatican. C’était à la Renaissance. Il a voyagé dans toute l’Europe, et c’était exactement la même chose avec cette cassette, même chose, sauf qu’il a eu de la chance. Il est né 500 ans avant qu’on ne l’ait brûlé. Ils ont brûlé Giordano Bruno et Savonarole.

Instructeur: Bien souvent, c’étaient des gens, il y avait beaucoup d’initiés qui devaient garder le silence sur ces choses sur le retour et la réincarnation, surtout dans la doctrine Chrétienne, par peur de l’Inquisition. C’est une science bien documentée. Beaucoup d’entre nous n’acceptent pas cela au pied de la lettre, mais investiguent vraiment sur cette compréhension de nos vies passées, investiguent vraiment dans la méditation, mais aussi dans le plan astral. Je me souviens, par exemple, que j’étais avec le Maître Samael Aun Weor dans le plan astral, où j’essayais d’obtenir de l’aide de sa part, et il n’arrêtait pas de me dire: « Tu dois te souvenir de tes vies passées. » Et je me plaignais, je pleurais un peu parce que je ne me souviens pas, et c’était il y a des années. Il a dit que cela n’avait pas d’importance. Vous devez connaître vos vies passées maintenant car cela vous renseignera sur votre situation actuelle. Tout ce que nous avons physiquement maintenant est le résultat de notre relation avec le passé. Oui?

Question: Vous avez dit que l’alchimie doit être complètement dépourvue de luxure, mais avec autant d’ego, n’est-il pas vraiment difficile de ne même pas faire surgir une pensée lubrique?

Instructeur: Nous voulons nous efforcer de ne pas avoir de désir sexuel dans l’acte sexuel. Au début, c’est comme cela parce que nous sommes à 97% ego.

Question: Est-ce alors un gaspillage d’énergie? Lorsqu’on évite la fornication mais qu’on a des pensées lubriques qui surgissent?

Instructeur: Nous devons travailler à notre niveau. Où que nous soyons, nous devons travailler, nous devons comprendre que nous n’allons pas être purs. Nous n’allons pas accomplir des actes sexuels comme des saints. On s’entraîne petit à petit à faire cela comme cela. Donc au début, oui, il y a beaucoup de luxure. Je dirais de pratiquer par courtes périodes pour entraîner le corps et le mental. Prolongez ensuite l’acte tant que l’on peut retenir les énergies.

Question: Faut-il être au même niveau, spirituellement, mentalement et spirituellement? Parce que si l’on est plus enclin, vous l’avez mentionné, à l’ordre érotique, alors il n’y a pas d’équilibre. Il faut être sur le même…

Question: Vous voulez dire les deux personnes?

Commentaire: Oui.

Commentaire: Parce que je posais des questions à ce sujet, et à propos d’un maître qui pratiquait avec un non-croyant et qui s’est levé. Et elle a vu à quel point il brillait et a dit que maintenant, je veux faire cela aussi. Mais je ne pense pas qu’ils doivent être égaux.

Instructeur: Ce qui est important, c’est que l’on ait le potentiel d’atteindre le même niveau. Mais en même temps, nous sommes à différents niveaux d’être. Vous pouvez être très haut placé et votre partenaire peut être en difficulté. Il existe de nombreuses histoires à ce sujet avec différents initiés, mais cela dépend vraiment de notre volonté créatrice, de la manière dont nous voulons travailler l’alchimie. Si notre partenaire est contre, mais qu’il y a toujours de l’amour, nous pouvons travailler. Et puis par notre exemple, l’autre peut vouloir s’élever à notre niveau. Que l’on soit compatible ou non, c’est une autre chose, capable de s’élever au même niveau, au fond.

Question: Nous pouvons sauver notre partenaire grâce à l’alchimie, n’est-ce pas?

Instructeur: Oui. C’est exactement ce que Paul du Tarse a enseigné dans la Bible. Mari croyant, comment ne sais-tu pas que ta femme non-croyante peut être sauvée? Ou, femme, comment ne sais-tu pas que ton mari non-croyant ne sera pas sauvé? (1 Corinthiens 7). C’est en étant un bon exemple, en travaillant avec notre volonté créatrice, que nous allons changer cela.

Commentaire: Et c’est aussi un couple amoureux.

Instructeur: C’est un chemin de sacrifice. Bien sûr, les gens pensent que l’alchimie, quand les gens se marient, « Oh, ça va être parfait et il n’y aura aucun problème. » Les gens veulent penser ainsi, mais c’est une crucifixion, une crucifixion dans laquelle nous pouvons nous racheter.

Question: Eh bien, parallèlement à cela, avec l’énergie sexuelle, elle parlait du fait que si on pratique toute la journée et ensuite regarde la télévision, on gaspille toute l’énergie qu’on a cultivée. Il existe donc de nombreuses autres façons de gaspiller cette énergie, n’est-ce pas?

Instructeur: Cela dépend de notre état psychologique et de la manière dont nous investissons notre énergie dans certains projets. Vous pouvez donc économiser beaucoup d’énergie dans l’alchimie, mais dans un moment de colère, vous dites quelque chose de vraiment haineux, vous perdez tout cela. C’est possible. Le but est de conserver l’énergie et de retenir le mental. Parce que si nous ne maîtrisons pas notre mental, si nous n’avons pas de discipline éthique, alors toute l’énergie du monde ne nous sauvera pas. En fait, cela nous rendra plus destructeurs, ce que symbolisent les centaures qui sont en enfer. Ils ont construit des corps solaires. Ils sont à moitié humains, mais ont beaucoup d’animaux. Ils n’ont pas entièrement tué leur ego, alors ils y tombent. C’est très courant.

Question: Est-ce que cela vient de Nietzsche?

Instructeur: Oui, d’après ce que je sais, cela s’est produit avec Nietzsche. Il s’est laissé tomber intentionnellement.

Commentaire: C’est pour ça qu’il est devenu fou.

Commentaire: J’allais juste dire que Rudolph Steiner, qui a écrit sur les centaures, a dit qu’ils étaient très intelligents et que les humanités étaient ridicules.

Instructeur: Le centaure est un symbole.

Commentaire: Il a dit qu’ils sont sortis de l’univers et qu’ils l’ont fait avec les filles des hommes ou quelque chose comme ça.

Instructeur: Il parle symboliquement, pour les gens qui ne connaissent pas la Kabbale. Lorsque les centaures se sont accouplés avec des filles d’hommes, cela signifie que certains initiés dotés de corps solaires s’étaient accouplés avec les anciennes humanités, phénomènes anciens dont parle Samael Aun Weor. D’autres commentaires ou questions? Nous conclurons.

Question: j’en ai une. Vous mentionnez brièvement les époux ou quelqu’un qui vous est cher et qui souffre, et peut-être qu’ils ont besoin de plus d’aide. Dans les traditions Orientales, il y a beaucoup d’histoires comme dans le Bouddhisme, où un membre de la famille brûlait toujours de l’encens pour le Bouddha ou Dieu ou quelque chose comme ça, puis donnait une bénédiction spéciale à la personne qui, vous savez, était endettée jusqu’aux genoux et cela en a effacé beaucoup de choses. Il y a toujours certaines choses qui peuvent être faites dans ce genre de choses, n’est-ce pas?

Instructeur: Eh bien, vous savez, nous pouvons dire que brûler de l’encens est bénéfique pour notre état mental et émotionnel. Cela n’absout pas le karma. Il y a des gens qui pensent que faire certaines choses va nous libérer: « Oh, si vous chantez ce mantra un million de fois, 101 fois, vous allez absoudre votre karma. » Ça ne marche pas comme ça. Cela vous aidera à ajuster votre état mental afin que vous puissiez affronter votre karma avec plus de force.

Question: Les dieux ne tirent-ils pas beaucoup d’extase de cette présence? Maître Samael parle d’avoir de l’encens dans votre chambre et des choses comme ça. Cela attire les maîtres…

Instructeur: Oui, cela attire des forces supérieures. Je pense que cela a été mentionné dans Le Chemin du Bodhisattva. Nous conclurons sur ce point, Le Chemin du Bodhisattva de Shantideva. Quiconque commence à parcourir ce chemin de l’initiation, qui développe son âme intérieure, les dieux [les bouddhas] le regardent et favorisent cela. Ils saluent cet individu: « Enfin, une autre âme entre dans le courant du nirvana. »

J’ai souvent eu des expériences où j’étais avec certains maîtres et ils étaient satisfaits. Allumer de l’encens aide à cela. Cela accentue. Cela renforce la prière. C’est quelque chose que vous pouvez vérifier intérieurement et qui vous aide. Dès que vous travaillez avec l’énergie sexuelle et que vous essayez de retenir votre mental, ils viennent à vous et vous guident intérieurement. S’il n’y a plus de commentaires ni de questions, nous conclurons. Merci à vous tous d’être venus.

Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Transmigration of Souls.